棘下

棘下读音:
jí xià
棘下繁体:
棘 下
棘字信息:
棘(左右结构 总笔画12)
下字信息:
下(单一结构 总笔画3)
棘下详细解释

【 棘下 jí xià 】

  • 棘木之下。古代听讼的地方。

    宋 王谠 《唐语林·补遗四》:“九寺皆树棘木,大理则于棘下讯鞠其罪。所谓‘大司寇听刑於棘木之下’。”

  • 周 乐之一。

    《淮南子·齐俗训》:“ 周 人之礼,其社用栗,祀灶,葬树柏,其乐《大武》、《三象》、《棘下》,其服尚赤。” 高诱 注:“《三象》、《棘下》、《武象》,乐也。”

  • 战国 时 齐国 学者会聚之地。参见“ 棘下生 ”。

  • 棘下例子

    【 棘下 jí xià 】

    1、髂前
    2、 髂后
    3、 右髂腹神经与脐—线相交近似垂直。

    缉熙
    《诗·大雅·文王》:“穆穆 文王 ,於缉熙敬止。” 毛 传:“缉熙,光明也。”又《周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。” 郑玄 笺:“缉熙,光明也。”后因以“缉熙”指光明,又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》:“隃於穆之缉熙兮,过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“并文明自天,缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》:“缉熙远略,绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》:“又尝观上圣之姿,法天道兮缉熙,令先禁于强暴,心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》:“ 周公 以元圣而受缉熙之传,制礼作乐,有身致太平之功。”
    积习
    长期形成的习惯。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道施》:“积习渐靡,物之微者也。其入人不知,习忘乃为,常然若性,不可不察也。” 唐 刘知几 《史通·书志》:“大抵志之为篇,其流十五六家而已,其间则有妄入编次,虚张部帙,而积习已久,不悟其非。” 明 张居正 《辛未会试程策》二:“相与务为无所事事之老成,而崇尚夫坐啸画诺之惇大,以此求理,不亦难乎!此病在积习者,一也。” 清 侯方域 《代司徒公屯田奏议》:“法弊于积习,人乐于因循,得无怨清釐为纷更,而詆整顿为操切乎!” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》:“我在悲愤中沉静下去了,不料积习又从沉静中抬起头来,写下了以上那些字。”熟习,惯习。 晋 左思 《魏都赋》:“葺墻幂室,房廡杂袭,剞劂罔掇,匠斵积习, 广成 之传无以畴, 槀街 之邸不能及。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》:“前夫之孤,不敢与我子争家,提携鞠养,积习生爱,故宠之。”《朱子语类》卷十八:“如读书,今日看一段,明日看一段;又如今日理会一事,明日理会一事,积习多后,自然通贯。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦母张氏仍前封制》:“朕之諫臣有居正秉义、风彩著闻者,所谓非积习名教不至此者也。娠贤育德,母师之功其可诬哉。” 峻青 《黎明的河边·看喜》:“现在虽然日子过好了,家里不愁吃穿,却依然消除不了她底这种多年积习的感情。”
    既夕
    古丧礼士葬前最后一次哭吊的晚上。《仪礼·既夕礼》:“既夕哭,请啟期,告於宾。”
    稷下
    指 战国 齐 都城 临淄 西门 稷门 附近地区。 齐威王 、 宣王 曾在此建学宫,广招文学游说之士讲学议论,成为各学派活动的中心。 汉 应劭 《风俗通·穷通·孙况》:“ 齐威 、 宣王 之时,聚天下贤士於 稷下 ,尊宠之。” 晋 陶潜 《拟古》诗之六:“ 稷下 多谈士,指彼决吾疑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“故 稷下 扇其清风, 兰陵 鬱其茂俗。”
    击鲜
    1.宰杀活的牲畜禽鱼﹐充作美食。
    季咸
    传说中的古代神巫名。《庄子·应帝王》:“ 郑 有神巫曰 季咸 ,知人之死生存亡,祸福寿夭,期以岁月旬日,若神。 郑 人见之,皆弃而走。”《隋书·艺术传序》:“语医,则 文挚 、 扁鹊 、 季咸 、 华佗 。” 宋 王安石 《答俞秀老》诗:“虽神如 季咸 ,终亦失而走。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”