既夕

【 既夕 jì xī 】

几希

相差甚微；极少。《孟子·离娄下》：“人之所以异於禽兽者几希。” 赵岐 注：“几希，无几也。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“则是未能察脉而欲试 华佗 之方，其异於操刀而杀人者几希矣。”《高子遗书·语》：“离却生，无处见性。而 孟子 所谓性，与 告子 所谓性，所争只在几希。”

鸡鹜

鸡和鸭。比喻小人或平庸的人。《楚辞·九章·怀沙》：“凤皇在笯兮，鸡鶩翔舞。” 王逸 注：“言贤人困厄，小人得志也。”《陈书·蔡景历传》：“欲以鸡鶩厕鸳鸿於池沼，将移瓦砾参金碧之声价。” 唐 李白 《送崔度还吴》诗：“胡为杂凡禽，鸡鶩轻贱君。”鸡和鸭。古代以之为赠送礼品。 宋 曾巩 《应举启》：“仰遵旧礼，敢忘桑梓之恭；輒进曼辞，庶当鸡鶩之贄。”

继武

谓足迹相接。武，足迹。比喻继续前人的事业；亦比喻事物相继而至。《礼记·玉藻》：“大夫继武。” 孔颖达 疏：“继武者，谓两足迹相接继也。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“含章光后烈，继武嗣前雄。” 宋 苏轼 《次韵刘景文路分上元》：“嘉辰可屈指，乐事相继武。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷四：“不觉月痕西，下帘霜满衣。伤所遇之不偶也，此类真可继武 飞卿 。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“组练横 江 夺高垒， 彭郎 继武今无人。”

积习

长期形成的习惯。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道施》：“积习渐靡，物之微者也。其入人不知，习忘乃为，常然若性，不可不察也。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“大抵志之为篇，其流十五六家而已，其间则有妄入编次，虚张部帙，而积习已久，不悟其非。” 明 张居正 《辛未会试程策》二：“相与务为无所事事之老成，而崇尚夫坐啸画诺之惇大，以此求理，不亦难乎！此病在积习者，一也。” 清 侯方域 《代司徒公屯田奏议》：“法弊于积习，人乐于因循，得无怨清釐为纷更，而詆整顿为操切乎！” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。”熟习，惯习。 晋 左思 《魏都赋》：“葺墻幂室，房廡杂袭，剞劂罔掇，匠斵积习， 广成 之传无以畴， 槀街 之邸不能及。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之。”《朱子语类》卷十八：“如读书，今日看一段，明日看一段；又如今日理会一事，明日理会一事，积习多后，自然通贯。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦母张氏仍前封制》：“朕之諫臣有居正秉义、风彩著闻者，所谓非积习名教不至此者也。娠贤育德，母师之功其可诬哉。” 峻青 《黎明的河边·看喜》：“现在虽然日子过好了，家里不愁吃穿，却依然消除不了她底这种多年积习的感情。”

缉熙

《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

棘下

棘木之下。古代听讼的地方。 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“九寺皆树棘木，大理则于棘下讯鞠其罪。所谓‘大司寇听刑於棘木之下’。” 周 乐之一。《淮南子·齐俗训》：“ 周 人之礼，其社用栗，祀灶，葬树柏，其乐《大武》、《三象》、《棘下》，其服尚赤。” 高诱 注：“《三象》、《棘下》、《武象》，乐也。” 战国 时 齐国 学者会聚之地。参见“ 棘下生 ”。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”