土神

【 土神 tǔ shén 】

【 土神 tǔ shén 】

1、在颛顼高阳氏时代，句龙担任“土正官”，死后，人们怀念他，尊他为“后土”，“土神”，并祭奠他。
2、 在古代罗马的一种狂欢的节日为纪念土神。
3、 古代传说，黄帝是天下最高统治者，由土神辅佐。 土神手拿一根绳子，掌管四方(黄色)；
4、 基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。

土遁

方士所谓借土隐形的法术。《封神演义》第三七回：“ 子牙 分付已毕，随借土遁往 崑崙山 来。” 欧阳予倩 《梁红玉》第九场：“ 梁红玉 ：‘我是叫百姓们去看过的，据说 兀朮 亲自督工在那里大兴土木， 金 兵全在挖土。’ 韩世忠 ：‘哈哈！必是他要土遁。’” 曲波 《林海雪原》十三：“当我们一克服了天险，堵住了 仙姑洞 口，匪徒们天大的本领也施展不开了，他不会土遁，也不会变穿山甲。”

头巾

裹头的织品。《后汉书·列女传·董祀妻》：“时且寒，赐以头巾履袜。” 唐 于鹄 《过张老园林》诗：“身老无修饰，头巾用白纱。” 宋 高承 《事物纪原·冠冕首饰·头巾》：“古以皁罗裹头号头巾。 蔡邕 《独断》曰：古幘无巾； 王莽 头秃，乃始施巾之始也。《笔谈》曰：今庶人所戴头巾， 唐 亦谓之四脚，二繫脑后，二繫頷下。取服劳不脱，反繫于顶上；今人不復繫頷下，两带遂为虚设。后又有两带四带之异，盖自 宋 朝始。” 徐迟 《牡丹》八：“她贴上乌黑的片子，扎上头巾。”指 明 清 时规定给读书人戴的儒巾。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 鲁公子 回到家里，将衣服鞋袜装扮起来。只有头巾分寸不对，不曾借得。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“就是一顶秀才头巾，也像天平冠一般，再也承受不起。”

天冠

犹言宝冠。帝王所戴冠冕的美称。 晋 法显 《佛国记》：“王脱天冠，易著新衣，徒跣，持华香，翼从出城迎像。”《南齐书·东南夷传·林邑国》：“王服天冠如佛冠，身被香缨络。” 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“ 洛阳 白马 ， 帝释 天冠。”

望月

谓月下视物。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。”仰望月亮。 南朝 宋 谢庄 《宣贵妃诔》：“望月方 娥 ，瞻星比婺。”天文学名词。月的距角成180°，即日月黄经相差180°，此时地球在日月之间，月之光面适与地对，自地球视月，恰是正圆，称望月。也称满月。

香袋

盛香料的小袋子。古时人们常佩带在身上，用以辟秽恶之气，也作装饰品。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“ 惠生 初发京师之日，皇太后勑付五色百尺幡千口，锦香袋五百枚。”《红楼梦》第十七回：“﹝ 黛玉 ﹞将前日 宝玉 嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来就铰。”

袖箭

古代的一种兵器。箭装于筒中，内设弹簧，一按机括，箭即发出。筒长六寸，箭长四寸六分。用时藏于袖中，故名。《元史·顺帝纪二》：“辛未，禁弹弓、弩箭、袖箭。”《武备志》卷一○二引《杂箭》：“袖箭者，箭短而簇重，自袖忽发，可以御人三十步之远。近世大将军 刘綎 最善之。”《儿女英雄传》第八回：“只这刀法、枪法、弹弓、袖箭、拳脚，都是老人家口传心授。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”