房山的意思 - 房山的真正含义是什么意思 - 房山(汉语词典)解释

方城: 春秋时楚北的长城。由今之河南省方城县，循伏牛山，北至今邓县。为古九塞之一。《淮南子·墬形训》：“何谓九塞，曰：太汾、澠阨、荆阮、方城、殽阪、井陘、令疵、句注、居庸。”借指山川险要。唐元稹《楚歌》之六：“殷勤聘名士，莫但倚方城。”指地方长官。《北史·孙搴陈元康等传论》：“ 汉氏官人，尚书郎出宰百里；晋朝设法，不宰县不得为郎。皆所以贵方城之职，重临人之要。”指陵墓。《清史稿·礼志五》：“既达陵所，太皇太后坐方城东旁，奠酒举哀。”指麻将博戏。茅盾《小圈圈里的人物》：“ 祥师母之所以夜夜必作方城之戏，是因为她‘精力过剩’。”

繁昌: 繁荣昌盛。《后汉书·阴识传》：“ 子方常言‘我子孙必将彊大’，至识三世而遂繁昌。” 唐元稹《告赠皇祖祖妣文》：“户部绩绍，传於魏州，藴欝懿粹，族用繁昌。” 巴金《醉》：“我们所看见的只有人类的繁昌，并没有个人的生亡。”茂盛。前蜀杜光庭《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋词》：“其为嘉瑞，实冠古先，有以见天枝地叶之繁昌，圣寿宝图之永远。” 元揭傒斯《京城闲居杂言》诗之六：“榆柳虽弱质，生植益繁昌。”

恩施: 施恩，恩赐。《史记·儒林列传》：“詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·桓帝纪》：“州郡检查，务崇恩施，以康我民。” 唐薛用弱《集异记·丁岩》：“虎於陷中，踊跃盘旋，如荷恩施。” 陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周》词：“革命百年成与败，自由岂是恩施得？”指恩惠。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。”

方山: 山名。在今江苏省南京市东南。传说为秦始皇凿断金陵山以疏淮水处，其地四方而峭绝，故名。清侯方域《定鼎说》：“﹝ 秦 ﹞鉴观秣陵，厥有王气，令朱衣三千之众，凿立方山，疏迤水道。”指方山冠。章炳麟《杂感》诗之二：“谁教两犬竞呀呀，貂尾方山总一家。恨少舞阳屠狗侣，扫除羣吠在潼华。”此借指汉族文职官僚。参见“ 方山冠 ”。

方正: 指人行为、品性正直无邪。《管子·形势解》：“人主身行方正……行发於身而为天下法式者，人唯恐其不復行也。”《东观汉记·吴良传》：“﹝ 吴良 ﹞以清白方正称。”《旧唐书·儒学传上·徐文远》：“ 文远方正纯厚，有儒者风。” 明陈继儒《珍珠船》卷四：“ 崔遵度性方正，深於琴。” 鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“他是本城中极方正、质朴、博学的人。”古代制科之一。汉文帝时始诏举“贤良方正能直言极諫者”，多为举荐；后成为制科之一，如唐有“贤良方正直言极諫科”，清代有“孝廉方正科”，有举荐和自荐之别，先荐，后廷试。以德行方正为取士的主要标准。正方形；四四方方。《周髀算经》卷上“圆出於方，方出於矩” 汉赵爽述：“圆规之数，理之以方；方，周匝也。方正之物，出之以矩；矩，广长也。” 冰心《寄小读者》十五：“她学得极快，口音清楚，写的字也很方正。” 吴组缃《山洪》一：“他的脸形方正。”

坊子: 指窑子，妓院。《金瓶梅词话》第五十回：“原来这条巷唤做蝴蝶巷，里边有十数家，都是开坊子吃衣饭的。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”