胡服

【 胡服 hú fú 】

【 胡服 hú fú 】

1、唐代洛阳女性服式的流行时俗主要体现在开放风气作用下着装观念的更新、胡乐胡舞浸染下的“胡服”表现和传统服式的薄露透以及花色、制的多元化。
2、 因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。

狐父

古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以 狐父 之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。” 杨倞 注：“ 狐父 ，地名。盖其地出名戈。”《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰 爰旌目 ，将有适也而饿於道。 狐父 之盗曰 丘 ，见而下壶餐以餔之。 爰旌目 三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我 狐父 之人 丘 也。’ 爰旌目 曰：‘譆！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序於诡遇之显官，托名於不识字之山长，是犹乞 狐父 之盗钱，以对 夷 齐 之弃屣，其愚且妄为已甚。”

呼服

亦作“ 呼瓝 ”。号呼；号哭。《史记·魏其武安侯列传》：“其春， 武安侯 病，专呼服谢罪。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“言 蚡 号呼谢服罪也。”《汉书·灌夫传》“謼服谢罪” 唐 颜师古 注：“ 晋灼 曰：‘服音瓝。 关 西俗谓得杖呼及小儿啼呼为呼瓝。或言 蚡 号呼谢服罪也。’两説皆通。謼，古呼字也。若谓啼为謼服，则謼音火交反，服音平卓反。”

壶蠭

即胡蜂。《方言》第十一：“蠭， 燕 赵 之间谓之蠓螉……其小者谓蠮螉，或谓之蚴蜕，其大而蜜，谓之壶蠭。” 钱绎 笺疏：“壶，古字与‘胡’通。胡，大也。”《楚辞·招魂》：“赤螘若象，玄蠭若壶些。” 王逸 注：“壶，乾瓠也。言旷野之中有赤蚁，其状如象；又有飞蠭，腹大如壶。”是壶蜂以其腹大如壶，故名。

胡福

无穷之福。《仪礼·士冠礼》：“眉寿万年，永受胡福。” 郑玄 注：“胡，犹遐也，远也。远，无穷。”

虎夫

猛士。《文选·张衡＜东京赋＞》：“髶髦被绣，虎夫戴鶡。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“虎賁骑皆鶡冠。” 隋 卢思道 《为隋檄陈文》：“虎夫万队，豹骑千羣。”

虎符

古代帝王授予臣下兵权和调发军队的信物，为虎形。初时以玉为之，后改用铜。背有铭文，剖为两半，右半留中央，左半给予地方官吏或统兵的将帅。调发军队时，朝廷使臣须持符验对，符合，始能发兵。此制盛行于 战国 、 秦 、 汉 ，直至 隋 代。到了 唐 代始改用鱼符。《史记·魏公子列传》：“ 嬴 闻 晋鄙 之兵符常在王卧内，而 如姬 最幸，出入王卧内，力能窃之……公子诚一开口请 如姬 ， 如姬 必许诺，则得虎符夺 晋鄙 军，北救 赵 而西却 秦 ，此五霸之伐也。” 唐 罗隐 《送王使君赴苏台》诗：“东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。” 清 吴伟业 《即事》诗之七：“主持朝论垂鱼袋，料理军书下虎符。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”