国服

【 国服 guó fú 】

过房

无子而以兄弟或同宗之子为后嗣。 宋 欧阳修 《答曾舍人书》之二：“父子三纲，人道之大，学者久废而不讲。縉绅士大夫安於习见閭阎俚巷过房养子，乞丐异姓之类，遂欲讳其父母。”指以别人的儿女为儿女，或认别人为义父母。 元 武汉臣 《玉壶春》第一折：“他自身姓 张 ，幼小间过房与我做义女，如今十八岁了，诗词歌赋，针指女工，无不通晓。” 明 冯梦龙 《万事足·买妾求嗣》：“老身姓 竇 ，小女 玉儿 ，为因夫主弃世，家业凋零，难以度日，欲将此女过房与人。” 沈从文 《从文自传·我的家庭》：“祖父本无子息，我婆为住乡下的叔祖父 沉洪芳 娶了个青年 苗 族姑娘，生了两个儿子，把老二过房作儿子。”

过饭

谓以菜肴下饭。 北魏 贾思勰 《齐民要术·脯腊》：“白如珂雪，味又絶伦，过饭下酒，极是珍美也。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“﹝ 贾公 ﹞向门缝里张时，只见 石小姐 将这碟醃菜叶儿过饭。”前往人家吃饭。 宋 黄庭坚 《再答冕仲》诗：“安用茗浇磊块胸，他日过饭随家风。” 宋 黄庭坚 《再和答为之》：“邻居接杖藜，过饭厌疎糲。”

国法

国家的法纪。《周礼·秋官·朝士》：“凡民同货财者，令以国法行之。”《史记·循吏列传》：“ 李离 过杀而伏剑， 晋文公 以正国法。” 宋 苏轼 《辨谤札子》：“而 君锡 等輒敢挟情公然诬罔，伏乞付外施行，稍正国法。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“若説是为了国法，所以公而忘私。然而姓 朱 的却又明明为着升官发财。”

果腹

犹言吃饱肚子。 唐 柳宗元 《憎王孙文》：“充嗛果腹兮，骄傲欢欣。”《明史·倪岳传》：“故朝廷有糜廪之虞，军士无果腹之乐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·义鼠》：“见二鼠出，其一为蛇所吞……蛇果腹，蜿蜒入穴。” 叶圣陶 《穷愁》：“劳动者嫌其饼质量薄，虽多食亦弗能果腹。”

果敢

果决勇敢。《逸周书·谥法》：“彊毅果敢曰刚。” 唐 李咸用 《猛虎行》诗：“爪牙欺白刃，果敢无前阵。”《明史·常遇春传》：“ 遇春 沉鷙果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“她已经长大了，在战争的烈火中长大了，处处英勇果敢，意志坚强。”

裹革

语出《后汉书·马援传》。谓战死沙场。 唐 员半千 《陇头水》诗：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“儻暮齿之未衰，尚期裹革，伏愿蛮夷戎狄尽归神化之鑪。” 明 皇甫汸 《从军行寄赠杨用修》：“业既违操觚，勋还期裹革。” 清 陆繁弨 《吴山伍公庙碑文》：“ 牧恭 走马，不足以拟其枕戈；弘演 纳肝 ，无以方其裹革。”参见“ 裹尸马革 ”。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”