接脚

【 接脚 jiē jiǎo 】

【 接脚 jiē jiǎo 】

1、紧密接脚技术
2、 成百上千的伤员，肩并肩，头接脚，一排排一行行地躺着酷热的太阳下，沿着铁路和人行道，大车篷底下，连绵不绝地一直延伸开去。

节将

持节的大将。泛指总军戎者。《陈书·高祖纪下》：“若乐随 临川王 及节将立效者，悉皆听许。”犹节帅。 唐 元稹 《立部伎》诗：“如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。” 宋 孔平仲 《续世说·企羡》：“ 唐 初选尚，多於贵戚，或武臣节将之家。”

接见

犹会见。《仪礼·丧服》：“传曰：何以繐衰也。诸侯之大夫，以时接见乎天子。” 郑玄 注：“接，犹会也。诸侯之大夫以时会见於天子而服之。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“时 苗给事 及 杜黄门 同时为吏部知銓。将出门， 延龄 接见，採侦二侍郎口气。” 明 方孝孺 《答王仲缙书》：“足下谓僕所接见者，少不能副遐陬僻壤之望，因欲著书以化之。” 清 薛福成 《豫筹各国使臣合请觐见片》：“凡各国使臣初到一国驻扎之时，其君主无不接见，慰劳数语以示优待。”《＜艾青诗选＞自序》：“不久，我得到 周恩来 同志的接见。”

借鉴

《淮南子·主术训》：“夫据榦而窥井底，虽达视犹不能见其睛；借明於鑑以照之，则寸分可得而察也。” 高诱 注：“鑑，镜也。” 北齐 刘昼 《新论·贵言》：“人目短於自见，故借镜以观形。”后因以“借鑑”或“借镜”比喻把别人的经验或教训借来对照学习或吸取。 秦牧 《艺海拾贝·掌握语言艺术搞好文学创作》：“‘有本有则’，借鉴、扬弃的道理，不仅对于诗歌是重要的，对于其他一切文学体裁的创作，我想，也都是重要的吧！” 秦牧 《艺海拾贝·南国盆景》：“艺术各部门总是可以互相借镜的。”比喻别人的可供自己对照学习的经验或吸取的教训。 鲁迅 《南腔北调集·关于翻译》：“注重翻译，以作借镜，其实也就是催进和鼓励着创作。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话·结论》：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”

揭骄

放肆自得。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“眄箱笼以揭骄，睨驍媒之变态。” 徐爰 注：“揭骄，志意肆也……《楚辞》，‘揭骄’字作‘拮矫’。” 李善 注：“《楚辞》曰：‘意恣睢以拮矫。’ 王逸 曰：‘纵心肆志，所意愿高也。’”

结交

与人交往，建立情谊。《管子·小匡》：“公子 举 为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于 鲁 ，以结交焉。”《文选·苏武＜诗＞之一》：“骨肉缘枝叶，结交亦相因。” 刘良 注：“结交为友，情亦相亲。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“实则布散徒党，结交婢媪，代为刺探隐事，以售其欺。” 茅盾 《昙》二：“父亲是早已想利用她来结交权贵，姨太太又乘机构煽，他们都顶着礼教的大帽子来坑害她。”

解交

汉 代百官交拜之礼。官员调任对拜而去，称“解交”。《宋书·百官志上》：“入坐丞郎初拜，并集都坐，交礼。迁，又解交。 汉 旧制也。” 宋 庞元英 《文昌杂录·补遗》：“迁日又集，对拜而去，谓之解交也。”解送交纳。 清 方苞 《请复河南漕运旧制札子》：“谨查 浙江 漕米， 宁 绍 等八府，不分远近，均以中隔 钱江 ，例徵折色，解交粮道於 嘉 湖 水次採买兑运。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”