后秦

【 后秦 hòu qín 】

后起

后来兴起。《战国策·齐策五》：“夫后起者藉也，而远怨者时也，是以圣人从事，必藉於权，而务兴於时。”后来出现或新成长的人。《汉书·谷永传》：“今之后起，天所不饗，什倍於前。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“与 禹江 订读经史法，求实学，戒空谈， 淮海 后起，翕然宗仰。”

后妻

继娶的妻子。《史记·五帝本纪》：“ 瞽叟 爱后妻子，常欲杀 舜 ， 舜 避逃。” 三国 魏 曹植 《令禽恶鸟论》：“昔 尹甫 用后妻之谗，而杀孝子 百奇 。” 明 李贽 《四书评·孟子·万章上》：“盖虽惑于后妻后子之言，而天性之爱，至于死生之际，亦不泯灭也。”

候骑

担任侦察巡逻任务的骑兵。《史记·匈奴列传》：“﹝单于﹞使奇兵入烧 回中宫 ，候骑至 雍甘泉 。” 司马贞 索隐引 崔浩 曰：“候，逻骑。”《后汉书·光武帝纪》：“会候骑还，言大兵且至城北，军阵数百里，不见其后。” 唐 王维 《使至塞上》诗：“ 萧关 逢候骑，都护在 燕然 。”

侯鲭

精美的荤菜。鲭，鱼和肉合烹而成的食物。 唐 陈陶 《冬日暮旅泊庐陵》诗：“弃置侯鯖任羇束，不劳龟瓦问穷通。” 明 史谨 《高唐驿》诗：“慷慨具殽酒，侯鯖杂梨栗。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》：“薄具当侯鯖，错列只蔬蓏。”参见“ 五侯鯖 ”。

侯禳

古代迎祥除灾的祭礼。侯，通“ 候 ”。迎。《周礼·春官·小祝》：“小祝掌小祭祀，将事侯禳祷祠之祝号，以祈福祥，顺丰年，逆时雨，寧风旱，弥烖兵，远辠疾。” 郑玄 注：“侯之言候也，候嘉庆祈福祥之属。禳，禳却凶咎、寧风旱之属。”一说侯禳者，候四时恶气禳去之。见《周礼·夏官·小子》“凡沉辜侯禳，饰其牲” 郑玄 注引 郑司农 说。

候人

古代掌管整治道路稽查姦盗，或迎送宾客的官员。《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与祋。”《周礼·夏官·司马》：“候人各掌其方之道治与其禁令。” 郑玄 注：“道治，治道也……禁令，备姦寇也。”《左传·宣公十二年》：“今 郑 不率，寡君使羣臣问诸 郑 ，岂敢辱候人？”《国语·周语中》：“敌国宾至……行理以节逆之，候人为导。” 韦昭 注：“道宾至於朝，出送之於境也。”斥候。军中侦伺敌情者。《管子·侈靡》：“候人不可重也。” 郭沫若 等集校：“重，亦‘动’字，古金文以童、重为‘动’。‘候人不可动’者言斥候之人不可擅离其岗位。” 唐 张九龄 《敕北庭经略使盖嘉运书》：“近勅彼军与 天山 计会，当审观事势，远著候人。”《金史·太祖纪》：“ 辽懿州 节度使 刘宏 以户三千并 辽 候人来降。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”