矜人的意思 - 矜人的真正含义是什么意思 - 矜人(汉语词典)解释

津人: 渡船的船夫。《左传·昭公二十四年》：“冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪沉于河。甲戌，津人得诸河上。”《庄子·达生》：“吾尝济乎觴深之渊，津人操舟若神。” 唐王昌龄《沙苑南渡头》诗：“津人空守缆，村馆復临川。”

金阙: 道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐杨炯《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。”指天子所居的宫阙。北齐颜之推《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清赵翼《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。”

金汋: 道教炼丹术中内丹名。传说用以炼金，服之长生。《云笈七籤》卷六七：“以金汋和黄土内六一泥甌中，猛火炊之，尽成黄金，復以火灼之，皆化为丹。”《云笈七籤》卷十九：“某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者，常在絳宫中与己合同。”

金人: 铜铸的人像。《孔子家语·观周》：“ 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，堂右阶之前，有金人焉。三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。”《史记·秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。” 张守节正义引唐袁郊《三辅旧事》：“聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤。” 唐卢照邻《五悲·悲昔游》：“ 灞池则金人列岸，太华则玉女临峰。” 罗惇曧《文学源流》：“若夫金人垂铭，丹书著戒，词非甚质，恐未足徵。”指佛像。《史记·匈奴列传》：“ 汉使驃骑将军去病将万骑出陇西 ……破得休屠王祭天金人。” 张守节正义：“金人即今佛像。” 唐杨衡《游峡山寺》诗：“照耀芙蓉壶，金人居上头。” 清赵翼《大石佛歌》：“粤稽象教本西来，休屠金人著史策。” 章炳麟《建立宗教论》：“视此金人桃梗，以为有无上之灵……则其自诬实甚。”指以金箔或綵纸刻剪成的人。宋苏轼《雅安人日次旧韵》之二：“屏间带日金人活，头上迎风綵胜翻。” 冯应榴合注：“《艺文类聚》引《荆楚岁时记》：人日剪綵为人，或缕金薄帖屏风上，或戴之，像人入新年，形容改新。”指金国。宋侯延庆《退斋笔录·却扫编上》：“ 建炎二年戊申，杨渊守吉州，是年车驾驻蹕维扬，江南诸郡日虞金人深入。” 清黄燮清《黄天荡怀古》诗：“八千劲旅走熊羆，曾断金人十万师。”

尽日: 1.终日，整天。

金狨: 狨皮制成的鞍垫。狨毛长而金黄，故称。宋黄庭坚《次韵宋楙宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出遨》：“金狨繫马晓鶯边，不比春江上水舩。” 任渊注：“金狨谓狨毛金色，国朝禁从皆跨狨鞍。”借指马匹。宋刘之翰《水调歌头·献田都统》词：“神仙宅，留玉节，驻金狨。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”