游牧

【 游牧 yóu mù 】

【 游牧 yóu mù 】

1、西部的印第安人在大平原上过着游牧生活。
2、 游牧的阿拉伯人并不耕种。
3、 游牧部落游牧的蒙古部落
4、 蒙古游牧民族的成员。

银鹰

指飞机(多含喜爱意)。《解放军报》1974.3.7：“第一代女飞行员，她们驾驶着银鹰飞上了祖国的蓝天。”

引擎

[英engine]即发动机。多指蒸汽机，内燃机等热机。

伊洛

亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。”指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。

鱼鹰

鹗的通称。《本草纲目·禽四·鹗》﹝释名﹞引《禽经》：“王雎，鱼鹰也。尾上白者名曰鷢。” 宋 韩琦 《荣归观莲戏成》诗：“红包密障鱼鹰坐，緑盖低容水马游。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·关雎》：“﹝ 李公弼 ﹞初任 大名府 同县 尉，因检验村落，见所谓鱼鹰者，飞翔水际。” 叶圣陶 《日记三抄·内蒙日记》：“又观同人发枪打鱼鹰。”参见“ 鶚 ”。鸬鹚的通称。《儒林外史》第三六回：“又走到一个僻静的所在，一船鱼鹰在河里捉鱼。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十四回：“不远的水面上，有几个老乡划着‘鹰簰子’在放‘鱼鹰’，只听见‘呜－－噢儿’一声叫，好些个鱼鹰哗的飞起来，在空中乱转，一下都钻进水里逮鱼去了。”参见“ 鸕鷀 ”。

灾难

亦作“灾难”。灾祸造成的苦难；灾祸。《晋书·刘乔传》：“灾难延於宗子，权柄隆於朝廷。” 南朝 梁 沉约 《法王寺碑》：“往劫将谢，灾难孔多。” 唐 元稹 《别李十一》诗之一：“为我远来休悵望，折君灾难是 通州 。” 邹韬奋 《患难馀生记》第二章：“进步文化所以遭到空前的灾难，根本原因也就在此。”

主宰

主管；统治。《朱子语类》卷四：“天道福善祸淫，这便自分明有箇人在里主宰相似。” 元 杜本 《和何得之见寄》诗：“春风谁主宰？客梦自清安。”《说岳全传》第四六回：“那 康王 昏昧不明，亦主宰天下。” 鲁迅 《南腔北调集·经验》：“这种传说，现在不能主宰人心了。”居支配地位者。《老残游记》第十一回：“天既好生，又是世界之主宰。” 郑振铎 《＜取火者的逮捕＞序》：“ 柏洛米修士 却宣言道：她为他所生的一子，将成天上之主宰。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“他是她的天，她的命，她的一切，她的生活里的主宰。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”