鬼伯

【 鬼伯 guǐ bó 】

【 鬼伯 guǐ bó 】

1、小结：鬼牌丑角不可信赖。把他交易掉，就算只值换回一盒球和几根球棒，恁伯嘛甘愿！

圭表

测量日影的仪器。圭是平卧的尺，表是直立的标竿。表放在圭的南、北端，与圭垂直。《宋史·律历志九》：“观天地阴阳之体，以正位辨方、定时考闰，莫近乎圭表。” 明 张煌言 《乡荐经义·权然后知轻重，度然后知长短》：“乃稽其赢缩，斯圭表修而算数永。”比喻典范，表率。 唐 裴廷裕 《授孙储邠州节度使制》：“明镜利剑；高谢尘埃；止水秋山，居为圭表。”比喻使合法度、标准。 唐 崔嘏 《授萧邺李玄监察御史制》：“御史府居朝廷之中，杰出他署，盖以圭表百吏，纠绳四方。”

诡辩

亦作“ 诡辨 ”。貌似正确而实际上却是颠倒是非、混淆黑白的议论。《史记·五宗世家》：“ 彭祖 为人巧佞卑諂，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。” 司马贞 索隐：“谓诡誑之辩，以中伤於人。”《新唐书·儒学传下·啖助》：“徒令后生穿凿诡辨，詬前人，捨成説，而自为纷纷， 助 所阶已。” 巴金 《除恶务尽》：“喧嚣一时的所谓‘文艺黑线专政’论，以及由此而来的种种奇谈谬论，从头到尾，都是 林彪 、‘四人帮’一伙的谎言和诡辩。”逻辑名词。外表上、形式上像是运用正确的推理手段，实际上却是采取混淆概念、偷换论题或虚构论据等手法，作出颠倒黑白、似是而非的推论。

佹辩

诡辩。亦指诡辩之辞。《淮南子·齐俗训》：“争为佹辩，久稽而不诀，无益於治。”

桂布

桂林 一带出产的棉布。 唐 白居易 《新制布裘》诗：“ 桂 布白似雪， 吴 绵软於云。布重绵且厚，为裘有餘温。” 唐 白居易 《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗：“因命染人与针女，先製两裘赠二君。 吴 绵细软 桂 布密，柔如狐腋白似云。”参见“ 桂管布 ”。

瑰材

亦作“瓌材”。珍奇的栋梁材。亦比喻杰出的才具、才能。 汉 班固 《西都赋》：“因瓌材而究奇，抗应龙之虹梁。” 唐 封演 《封氏闻见记·第宅》：“ 安禄山 初承宠遇，勅营甲第。瓌材之美，为京城第一。” 宋 曾巩 《东轩小饮呈坐中》诗：“瑰材壮志皆可喜，自笑我拙何由攀。”《明史·隐逸传序》：“其抱瓌材，藴积学，槁形泉石，絶意当世者，靡得而称焉。” 清 钱谦益 《熊明遇中宪大夫制》：“﹝朕﹞愿得瓌材任重之人，以建经营告成之业。”指有杰出才能的人。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》：“金坛分上将，玉帐引瓌材。”

鬼才

唐 李贺 才气怪谲，诗风奇诡，世称“鬼才”。 宋 钱易 《南部新书》丙：“ 李白 为天才絶， 白居易 为人才絶， 李贺 为鬼才絶。”《清文献通考·经籍六十九》：“ 宋景文 （ 宋祁 ）诸公在馆，尝评 唐 人诗云：‘ 太白 仙才， 长吉 鬼才。’”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”