鬼主

【 鬼主 guǐ zhǔ 】

【 鬼主 guǐ zhǔ 】

1、徒十九13那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附著的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，勒令你们出来。
2、 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说，我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。
3、 林前十21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的筵席，又有分于鬼的筵席。
4、 大家都去参加了葬礼，因为那“鬼”不是别人，正是农场主的兄弟埃里克考科斯，人们以为埃里克年轻时就死了，

轨躅

车轮辗过之痕迹。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“外则轨躅八达，里閈对出。” 刘良 注：“轨，车也。躅，迹也。” 唐 杜甫 《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》诗：“出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。”喻法则，规范。《汉书·叙传上》：“伏 周 孔 之轨躅，驰 颜 閔 之极挚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“诚升隆之盛致，三五之轨躅也。”指旧轨故迹。《旧唐书·文苑传上·谢偃》：“故使曲者乱直，邪者疑正，改华服以就胡，变雅音而入 郑 ，虽往古之轨躅，亦当今之龟镜。”

贵主

尊贵的公主。《后汉书·窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“贵主冠浮动，亲王轡闹装。” 宋 钱愐 《钱氏私志·尚主》：“旧例，贵主画堂垂帘坐，舅姑拜於帘外， 贤穆 奏乞行常人礼，上与慈圣大喜，再三称叹，詔从所请。” 清 唐甄 《潜书·远谏》：“嫡庶诸子，駢首就繫；后嬪贵主，受辱於人。”敬称他国国君。《晋书·张骏传》：“﹝ 李雄 ﹞谓 淳 曰：‘贵主英名盖世，土险兵盛，何不称帝，自娱一方？’”《北史·胡叟传》：“ 叟 曰：‘贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允。吾之择木，夙在 大魏 ，与子暂违，非久阔也。’”

桂竹

竹名。《山海经·中山经》：“又东南五十里，曰 云山 ，无草木。有桂竹，甚毒，伤人必死。” 晋 戴凯之 《竹谱》：“桂竹高四五丈，大者二尺，围阔节大，叶状如甘竹而皮赤， 南康 以南所饶也。”

瑰姿

亦作“瓌姿”。美好的姿容。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“瓌姿瑋态，不可胜赞。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“軼态横出，瑰姿譎起。” 李善 注：“瑰，美也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“瓌姿艳逸，仪静体闲。” 晋 陆机 《思亲赋》：“感瑰姿之晚就，痛慈景之先违。”

鬼子

詈词。犹言鬼东西。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 士衡 （ 陆机 ）正色曰：‘我父祖名播海内，寧有不知，鬼子敢尔！’” 宋 陆游 《北窗病起》诗：“更事天公终赏识，欺人鬼子漫纵横。”在帝国主义侵 华 时期，对外国人的一种蔑称。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“若鬼使，则出使外洋之员；以西人初入 中国 ，人皆呼为鬼子也。” 洪琛 《赵阎王》第三节第七幕：“那鬼子尽教着村里人吃洋教，说鬼子话，拜洋菩萨。” 叶圣陶 《春联儿》：“将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧回来吧。”

归宗

古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄 注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛 传：“归，归宗也。” 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”犹归结。 谢觉哉 《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”