睽睢

【 睽睢 kuí suī 】

窥宋

战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若 楚国 ， 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后因以“窥宋”指女子对意中人的爱慕。 唐 吴融 《即席十韵》：“住处方窥 宋 ，平生未嫁 卢 。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“忆情牵，粉墙曾恁，窥 宋 三年。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“一书生家有园亭，夜雨独坐。忽一女子搴帘入，自云家在墙外，窥 宋 已久，今冒雨相就。”

窥伺

亦作“ 窥覗 ”。 1.暗中观察或监视。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“ 东郡 民家有怪……人甚恶之。乃多作美食，覆盖，著一室中，阴藏户间窥伺之。” 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》：“视 駞 所种树，或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。他植者虽窥伺傚慕，莫能如也。” 徐迟 《牡丹》：“在确实没有人窥伺她的时候，她在房中练台步，眼观鼻，鼻观心，走一条直线。”觊觎。《晋书·惠帝纪》：“ 河间王 顒 表 齐王 冏 窥伺神器，有无君之心。” 宋 陈亮 《重建紫霄观记》：“当是时，货财干戈一日不自整齐，则四邻争得窥伺其国。” 清 唐甄 《潜书·厚本》：“四夷日夜窥伺 中国 ，以图获利。” 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“近来 明 人小品，清代禁书，市价之高，决非穷读书人所敢窥覗。”闚伺：暗中观望动静，等待机会(多含贬义)。《晋书·刘琨传》：“是以 勒 （ 石勒 ）朝夕谋虑，以图臣为计，闚伺间隙，寇抄相寻。”

魁帅

主将；首领。常含贬义。《后汉书·光武帝纪下》：“徙其魁帅於它郡，赋田受稟，使安生业。”《三国志·吴志·黄盖传》：“诛讨魁帅，附从者赦之。”《隋书·郭衍传》：“败之，生擒魁帅。”

暌索

离散；分离。 南朝 梁 何逊 《寄江州褚谘议》诗：“五载同衣裘，一朝异暌索。” 宋 梅尧臣 《留别汝守王待制仲仪》诗：“邂逅二十年，三遇三暌索。” 宋 崔公度 《金华神记》：“安有数十年暌索，一旦解逅，而遽往者耶！”参见“ 暌孤 ”。

睽索

离散。 唐 骆宾王 《与亲情书》：“风壤一殊，山河万里，或平生未展，或睽索累年。” 宋 苏舜钦 《送闵永言赴彭门》诗：“一旦又睽索，千里成阔疎。”

奎蹄

亦作“ 奎蹏 ”。谓股间和蹄边，比喻狭小的地方。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。” 宋 黄庭坚 《二十八宿歌赠别无咎》诗：“奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。” 严复 《救亡决论》：“ 中国 一大豕也，羣蝨总总，处其奎蹄曲隈。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”