粉色

【 粉色 fěn sè 】

【 粉色 fěn sè 】

1、她找到了一件浅粉色细背带的。
2、 粉色和蓝色在一起很协调.
3、 带有一丝粉色的白色花瓣
4、 日本灌木状树种，浅粉色花。

对比

把两种不同的事物或情况互相比较。 郁达夫 《花坞》：“但泥墙倾圮，蛛网绕梁，与壁上挂在那里的字画屏条一对比，极自然地令人生出了‘俯仰之间，已成陈迹’的感想。” 秦牧 《艺海拾贝·跋》：“任何譬喻都仅仅是对比其中的一点罢了，两种事物决不可能完全相提并论。”犹比例。如：女同志和男同志的人数对比是二比三。

顶珠

装饰在巾顶之中的大珠。《金史·舆服志下》：“巾之制，以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后……贵显者於方顶，循十字缝饰以珠，其中必贯以大者，谓之顶珠。” 清 朝官吏装在帽顶正中的饰物，下有金属小座，座上面安一个核桃大小的圆珠，珠的质料和颜色表示一定品级。参见“ 顶子 ”。佛教语。指佛顶珠。《祖庭事苑·雪窦祖英下》：“顶珠：佛顶珠，即世尊顶，圆如珠，常放光明，非今绘塑者别加首饰。”

雕刻

在木、石、骨、金属上刻镂。 北魏 郦道元 《水经注·湍水》：“説者言，初开金银铜锡之器，朱漆雕刻之饰烂然。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“雕刻百工，鑪捶万物。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·樊川集》：“予旧藏 杜牧之 《樊川集》二十卷，后见 徐建庵 所藏 宋 版本，雕刻最精。”指雕刻品。 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“园中菜花悉成荷华，仍各有一佛坐於花中，形如雕刻。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十三日》：“街头充塞着洋货，纯粹的 印度 货以手工品为多，象牙雕刻，沉香匣，漆花皮箧，触目皆是。” 朱自清 《欧游杂记·威尼斯》：“未来派立体派的图画雕刻，都可见到。”喻刻意修饰文辞。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“雕刻初谁料，纤毫欲自矜。” 金 元好问 《秦略》：“诗尚雕刻，而不欲见斧凿痕。” 清 沉德潜 《明诗别裁集·李梦阳诗序》：“ 空同 五言古，宗法 陈思 康乐 ，然过於雕刻，未极自然。”犹砥砺。《清史稿·礼志一》：“纵其间淳浇世殊，要莫不弘亮天功，雕刻人理，随时以树之范。”

风化

犹风教；风气。《诗·豳风·七月序》：“ 周公 遭变，故陈 后稷 先公风化之所由。”《后汉书·第五伦传》：“ 光武 承 王莽 之餘，颇以严猛为政，后代因之，遂成风化。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“权偪人主而上不疑，势倾羣臣而下不忌。厉精治 蜀 ，风化肃然。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“风化渐开，始有用贝代币者。今 美洲 土番，犹有螺殻钱，即 中国 古时之贝，可为风化初开之证。”指风俗。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗：“股肱良足咏，风化可还淳。” 明 陶宗仪 《辍耕录·廉使长厚》：“此亦厚风化之一端，故记之。”指社会上公认的道德规范。 元 关汉卿 《裴度还带》第四折：“那里是正押《毛诗》韵！你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚！”《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“﹝ 周庠 ﹞因将女作男，事关风化，不好声张其事。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·关于女人》：“正像正人君子骂女人奢侈，板着面孔维持风化，而同时正在偷偷的欣赏肉感的大腿文化。”旧指某些虫鸟不经直接交配而生育。《庄子·天运》：“夫白鶂之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣於上风，雌应於下风而风化。” 郭象 注：“鶂以眸子相视。虫以鸣声相应。俱不待合而便生子，故曰风化。”指将人或物暴弃于自然界，任其受到破坏或发生变化。《水浒传》第一一六回：“天明，岭上差人下来，将 解珍 、 解宝 尸首，就风化在岭上。” 郭沫若 《＜读随园诗话札记＞后记》：“其俗先将死尸盛船棺，悬于高山绝壁，听其风化。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“这个报告在几点钟以前早就教人家看熟了，现在便同风化了的戏单一样，没有一个人再望它一眼。”特指由于长期的风吹日晒、雨水冲刷、生物的破坏等作用，地壳表面和各种岩石受到破坏或发生变化。 郭沫若 《今昔集·钓鱼城访古》：“碑文已经十分漫漶，用水蘸湿，始得一一辨认，再隔若干年代是会完全风化的。” 艾青 《双尖山》诗：“ 千丈岩 ，高千丈，久远的年代和风化的力量，把它劈成了广阔的纵断面。” 何永鳌 《火焰山上四十天》：“玛瑙就是变质的火成岩，经过天长日久腐蚀风化而成的。”化学上指含结晶水的化合物在空气中失去结晶水。教育感化。语出《诗序》：“上以风化下，下以风刺上。” 郑玄 笺：“风化、风刺皆谓譬喻不斥言也。”《汉书·礼乐志》：“宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖攘之容，以风化天下。”《明史·广西土司传一·庆远》：“各村寨皆置社学，使渐风化。”

佛塔

佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像，收藏佛经或保存僧人遗体。 晋 法显 《佛国记》卷上：“此处别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》：“ 武帝 改造 阿育王 佛塔，出旧塔下舍利及佛爪髮。”

佛头

指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”