丸子

【 丸子 wán zi 】

【 丸子 wán zi 】

1、在番茄沙司里的意大利细面条和肉丸子。
2、 为了庆祝丸子の屋（击进入）成为现在全店内物品进行大型减价酬宾活动，希望新老朋友光临惠顾！
3、 但他得先做好满月形的糯米丸子，放在桌上。
4、 砂锅丸子

娃娃

婴儿。 元 王仲文 《救孝子》楔子：“到这半路里，他要养娃娃。”《儿女英雄传》第二三回：“一直管装管卸，到姑娘抱了娃娃，他作了姥姥。”小孩儿。《儒林外史》第二六回：“又包了些黑枣、青饼之类，叫他带回去与娃娃吃。” 欧阳山 《高干大》第一章：“只有迎面走来的一个十五六岁的娃娃，望了他一眼。”

图腾

英语totem的音译。源出印第安语，意为“他的亲族”。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本氏族的保护神和标志，称为图腾。 郭沫若 《关于晚周帛画的考察》：“凤是玄鸟，是 殷 民族的图腾。夔，我也把它误认为龙，龙是 夏 民族的图腾。”

童童

茂盛貌；重迭貌。《三国志·蜀志·先主传》：“有桑树高五尺餘，遥望见童童如小车盖。” 唐 陈陶 《涂山怀古》诗：“当时执圭处，佳气仍童童。” 宋 陆游 《云童童行》：“云童童，挟雨来。” 清 袁枚 《题江天云树图》诗：“ 越王 城下树，童童千扶桑。”光秃貌。 汉 苏武 《答李陵》诗：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅尧臣 《杨公蕴之革亭宰》诗：“今生拗都尽，秃株立童童。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 注：“童童，秃也。”

王冠

古代帝王所戴之冠。《汉书·王莽传上》：“戊辰， 莽 至高庙，拜受金匱神嬗，御王冠。”指诸侯王所戴之冠。《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“秋，七月， 刘备 自称 汉中王 ……乃拜受璽綬，御王冠。” 胡三省 注：“王冠，远游冠也。”按，《后汉书·舆服志下》载：远游冠为诸王所服。喻国家主权。 徐特立 《送董老赴京》诗之二：“万国王冠落，吾京独屹然。” 南汉宸 《坚决进行反对帝国主义和新殖民主义的斗争》：“一个国家的独立王冠，在于自力更生。”

王子

天子或王的儿子。《书·微子》：“父师若曰：‘王子，天毒降灾荒 殷 邦。’” 孔 传：“ 微子 ， 帝乙 元子，故曰王子。”《吕氏春秋·至忠》：“ 吴王 欲杀王子 庆忌 。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 灞陵 夜猎，犹是故时将军； 咸阳 布衣，非独思归王子。” 唐 杜甫 《送李卿晔》诗：“王子思归日， 长安 已乱兵。”称 东晋 王 氏子弟。 唐 李贺 《恼公》诗：“春迟 王 子态，鶯囀 谢娘 慵。” 王琦 汇解：“ 曾益 曰：‘ 王子 谓 王凝之 。’ 琦 意： 王 子谓 东晋 时 王 氏子弟。” 宋 梅尧臣 《历阳过劐杜挺之遂约同入汴》诗：“人説 维摩居士 病，我同 王子 雪舟来。” 朱东润 注：“《世説新语》‘ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，忽忆 戴安道 ，即便夜乘小船就之’。”后亦为对 王 姓男子的美称。 宋 苏辙 《将还江州王生家饮别》诗：“繫舟枯木根，会面两 王 子。”称 王子乔 。 唐 吴筠 《缑山庙》诗：“逶迟轘辕侧，仰望 緱山 际。 王子 谢时人，笙歌此宾帝。” 清 樊增祥 《戏赠王子裳太守》诗：“ 王子 控鹤来，吹笙载还家。”参见“ 王子乔 ”。复姓。 春秋 有 王子狐 。见《通志·氏族五》。

文章

错杂的色彩或花纹。《墨子·非乐上》：“是故 子墨子 之所以非乐者，非以大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声以为不乐也；非以刻鏤华文章之色以为不美也。”《后汉书·张衡传》：“文章焕以粲烂兮，美纷紜以从风。” 宋 梅尧臣 《赋孔雀送魏生》诗：“一身粲烂文章多，引声笙竽奈远何。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“矧綵翼之有斐兮，备文章之自然。” 徐迟 《精神分析》：“可是这匹畜生的身上，金舆错衡，黼黻文章。”礼乐制度。《礼记·大传》：“考文章，改正朔。” 郑玄 注：“文章，礼法也。” 孙希旦 集解：“文章，谓礼乐制度。”《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 朱熹 集注：“文章，礼乐法度也。” 唐 韩愈 《读＜礼仪＞》：“於是 孔子 曰‘吾从 周 ’，谓其文章之盛也。” 严复 《原强》：“其法令文章之事，歷变而愈繁。”指车服旌旗等。古代于其上加彩饰以区别尊卑贵贱。《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱。” 杜预 注：“车服旌旗。”《孔子家语·问礼》：“既有成事，然后治其雕鏤、文章、黼黻，以别尊卑上下之等。”文字。 汉 崔瑗 《草书势》：“书契之兴，始自 頡皇 ，写彼鸟跡，以定文章。”《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便使用。”文辞或独立成篇的文字。《史记·儒林列传序》：“臣谨案詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·延笃传》：“能著文章，有名京师。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“视文章，真成小技，要知吾道称尊。” 郭沫若 《蒲剑集·革命诗人屈原》：“人类最初，只有言语，没有文字，到了有文字的发明，才开始用文字纪录言语，便成为所谓文章。”特指文学作品。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“则确然以文章之事，当具辞义，且有华饰，如文綉矣……然后来不用，但书文章，今通称文学。”才学。《后汉书·韩棱传》：“ 肃宗 尝赐诸尚书剑，唯此三人特以寳剑…… 寿 明达有文章，故得汉文。”汉文，宝剑名。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·少师佯狂》：“时僧 云辨 ，能俗讲，有文章，敏於应对。”曲折隐晦的含义或情节。《红楼梦》第十九回：“ 寳玉 听这话里有文章，不觉吃了一惊。”《官场现形记》第三五回：“ 阎二 先生听到‘报效’二字，便晓得其中另有文章。”指主意或点子。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 康顺风 高兴地拍手说：‘哈哈！还是老兄肚子里文章多，就照这办！’”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”