款门

【 款门 kuǎn mén 】

款留

谓殷勤留客。 唐 唐彦谦 《索虾》诗：“于时同相访，数日承款留。”《宋史·宋汝为传》：“ 杨企道 者遇之溪上， 企道 曰：‘必奇士也。’款留之。”《红楼梦》第二一回：“外面打扫净室，款留两位医生，轮流斟酌诊脉下药。”

宽栗

宽厚而庄重。《书·舜典》：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。” 孔 传：“教之正直而温和，宽弘而能庄栗。” 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“宽栗而柔立，士之德也。” 明 归有光 《六言六蔽》：“而 夔 之典乐，亦不外乎直温宽栗之数语。”

款款

亦作“欵欵”。诚恳；忠实。《楚辞·卜居》：“吾寧悃悃欵欵朴以忠乎？” 王逸 注：“志纯一也。欵，一作‘款’。” 洪兴祖 补注：“款，苦管切，诚也。俗作‘欵’。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“诚欲效其款款之愚。” 宋 王安石 《次韵酬陆彦回》：“款款故情初未憖，飘飘新句总堪传。” 王闿运 《陈夷务疏》：“虽不足裨赞大计，诚亦愚者之款款也。”和乐貌。 汉 扬雄 《太玄·乐》：“独乐款款，淫其内也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 范 张 款款於下泉， 尹 班 陶陶於永夕。” 清 钱谦益 《赵灵均墓志》：“间託于《虞初》《诺皋》，以耗磨光景，陶陶款款如也。”徐缓貌。 唐 杜甫 《曲江》诗：“穿花蛺蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“不须乱猜这诗中意思，略听我款款地开解。” 茅盾 《秋的公园》：“每天午后可以看到在草茵上款款散步，在树荫椅上绵绵絮语的长客。”从容自如貌。

款密

亲密，亲切。 三国 蜀 许靖 《与曹公书》：“昔在 会稽 ，得所貽书，辞旨款密，久要不忘。” 宋 张炎 《木兰花慢·舟中有怀澄江皆山楼昔游》词：“楼前，笑语当年。情款密，思留连。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“两人情好款密，昼同几，夜亦共榻。”

宽譬

宽慰劝解。《后汉书·冯异传》：“自 伯升 之败， 光武 不敢显其悲戚，每独居，輒不御酒肉，枕席有涕泣处。 异 独叩头宽譬哀情。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 世祖 日夜忧怀，备尽宽譬。” 宋 朱熹 《跋刘杂端奏议》：“同志之士，忧之过甚，恐其以是而不能鬱鬱以久也，则姑为是説以宽譬之，是乃忠君爱国之尤者。” 清 戴名世 《袁烈妇传》：“有从姑年八十餘，怜烈妇甚，夜则相从宿，而时时为宽譬之。”

款启

谓见识少。《庄子·达生》：“今 休 ，款启寡闻之民也。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“款，空也；启，开也。如空之开，所见小也。” 宋 苏轼 《子由自南都来陈三日而别》诗：“嗟我晚闻道，款启如 孙休 。” 宋 叶适 《祭邱枢使文》：“我生款启，以拙自摈；由公有闻，又顽不近。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”