箭衣的意思 - 箭衣的真正含义是什么意思 - 箭衣(汉语词典)解释

贱业: 低贱的职业。《汉书·王吉贡禹等传序》：“卜筮者贱业，而可以惠众人。”《百喻经·愿为王剃须喻》：“半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业，愚人亦尔。” 浴日生《海国英雄记·航海》：“运贩生涯，錙銖贱业。”

简要: 简单扼要。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“南人学问，清通简要。” 唐刘知几《史通·表历》：“文尚简要，语恶烦芜。” 宋欧阳修《笔说·老氏说》：“ 老子为书，比其餘诸子，已为简要。” 魏巍《东方》第四部第二五章：“首先由小契简要说明早晨的情况，接着就开始了审讯。”省约。《世说新语·俭啬》“司徒王戎既贵且富” 刘孝标注引《晋诸公赞》：“ 戎性简要，不治仪望，自遇甚薄。” 唐白居易《三教论衡》：“要道者，谓施少报多，简要之义也。” 宋司马光《乞罢提举官札子》：“如此则监司巡歷管勾职事简要，易为辨集。”

缣衣: 缣制之衣。缣，双丝织，较致密。《管子·山国轨》：“春縑衣，夏单衣。” 宋陆游《初秋》诗之一：“入秋纔几日，卷簟换縑衣。” 宋陆游《湖上》诗：“三伏无多暑渐微，登临清晓试縑衣。”

茧衣: 蚕初作茧时在茧外所吐的散丝。明黄省曾《蚕经》：“茧衣，茧外之蒙戎，蚕初作茧而营者也。”以蚕丝织品制成的衣服。南朝梁沉约《究竟慈悲论》：“茧衣纊服，曾不怀疑。”

建寅: 古代以北斗星斗柄的运转计算月分，斗柄指向十二辰中的寅即为夏历正月。《淮南子·天文训》：“天一元始，正月建寅。”指夏历正月。唐张子容《长安早春》诗：“咸欢太平日，共乐建寅春。”参见“ 斗建 ”。“三正”之一。指以夏历正月为岁首的历法。唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”《书·甘誓》“怠弃三正” 宋蔡沉集传：“三正，子、丑、寅之正也。夏正建寅。” 宋程大昌《考古编·正朔一》：“《诗》《书》断自唐虞以下，为世凡五，其剏建丑、子者，惟商周二代，自唐迄夏，即皆建寅不相復也。”参见“ 三正 ”。

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”