龟肠

【 龟肠 】

归昌

谓凤凰集鸣。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“﹝凤﹞晨鸣曰发明……集鸣曰归昌。” 晋 张协 《七命》：“追逸响於八风，采奇律於归昌。” 唐 陈子昂 《洪崖子〈鸾鸟诗〉序》：“扣归昌之律，协朝阳之音。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“﹝ 桌来章 ﹞尝得一古砚，上刻云中仪凤形， 梁瑶峰 相国为之铭曰：‘…… 有嬀 之祥，其鸣归昌。’”一说，凤凰夕鸣叫“归昌”。《宋书·符瑞志中》：“﹝凤凰﹞晨鸣曰发明……夕鸣曰归昌。”

龟策

龟甲和蓍草。古代占卜之具。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞命太史衅龟荚，占兆，审卦吉凶。”《楚辞·卜居》：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知事。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷三：“盖诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也。” 清 恽敬 《读＜货殖列传＞》：“其旁出者为刺客，为滑稽，为日者，为龟策，皆畸零之人。”指占卜之人。

鬼草

草名。《山海经·中山经》：“又北三十里，曰 牛首之山 ，有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。” 清 阎尔梅 《秦岭》诗：“神禾春秀千原紫，鬼草秋华万壑青。”喻狡黠的心计。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“ 大山 那小子能那样冒失吗？那小子是一肚子鬼草啊！－－一肚子坏下水！”

鬼车

见“ 鬼车鸟 ”。传说中的夜间发光的怪现象。 宋 洪迈 《夷坚三志壬·夜见光景》：“ 江西 徐相 传：夜间有光景燁燁，发见者亦谓之鬼车。人偶闻之，须亟以秽物蒙眼。近注视之，则见其或丈夫、或妇人形，而非 淮 浙 所谓九头鸟者。”蝶之一种。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“蛺蝶，一名野蛾……其大者或黑色，或青斑，曰凤子，一名凤车，一名鬼车，生 江 南柑橘园中。” 清 屈大均 《广东新语·虫语·大胡蝶》：“胡蜨大如蝙蝠者，名凤车；其大如扇，四翅，好飞荔支上者，名鬼车，亦曰鬼蛺蝶。”

归诚

谓对人寄以诚心。 宋 苏轼 《黄州安国寺记》：“盍归诚佛僧，求一洗之。”犹归顺，投诚。《北齐书·叱列平传》：“ 平 常虑危祸，会 高祖 起义， 平 遂归诚。”《陈书·虞荔传》：“ 高祖 平 侯景 ， 寄 劝令自结， 宝应 从之，乃遣使归诚。” 清 薛福成 《审机》：“今乘 永福 归诚於我，抚而用之，彼当惟命是听。”

龟床

《史记·龟策列传褚少孙论》：“南方老人用龟支牀足，得二十餘岁，老人死，移牀，龟尚生不死。”后因以“龟牀”指隐者的卧具。唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“龟牀鹿幘，讶将隐兮何迟；橡饭菁羹，笑谋生之太简。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”