外域

【 外域 wài yù 】

【 外域 wài yù 】

1、但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。
2、 为此目的，我们考虑以B为边界的一个外域R中的一个弹性动力学状态。
3、 这些来访者给中国带来了如伊斯兰教这样的外域宗教文化。
4、 在艾泽拉斯里是没有外域的，如果要去外域的话，你可以通过黑暗之门。

外衣

穿在外面的衣服。常用以比喻伪装。

外交

古代指人臣私见诸侯。《穀梁传·隐公元年》：“寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯；不正其外交，故弗与朝也。” 范宁 注：“天子畿内大夫有采地谓之寰内诸侯。”《礼记·郊特牲》：“为人臣者无外交，不敢贰君也。” 郑玄 注：“私覿是外交也。”今称国与国之间的交往、交涉为外交。指与外国私相交往、勾结。《韩非子·有度》：“忘主外交，以进其与。” 陈奇猷 集释：“谓释其国法而私与外国为交也。”《史记·苏秦列传》：“夫为人臣，割其主之地以求外交，偷取一时之功而不顾其后。” 唐 白居易 《得景为将敌人遗之药景受而饮之或责失人臣之节不伏》：“军尚隐情，臣宜守道，况幄中之权要，当絶外交之嫌。”指与之交往的外国。《国语·晋语八》：“彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？” 韦昭 注：“谓赂其所适之国，厚寄託之而劝勉焉。” 明 何景明 《何子·策术》：“齎宝玉以亲外交，市土地以厚与国。”谓与朝臣交往、勾结。亦指依附于朝廷中某种势力。《东观汉记·郑众传》：“太子储君无外交义。 汉 有旧防，诸王不宜通客。”《三国志·魏志·蒋济传》：“今外所言，輒云中书，虽使恭慎不敢外交，但有此名，犹惑世俗。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“朕以家世用卿，卿当谨家法。人臣病外交阴附，卿宜自结主知。”与朋友、外人的交际。《墨子·修身》：“近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交。”《史记·佞幸列传》：“ 通 亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。” 明 刘基 《拟连珠》：“絶外交则可以守淡泊，专内视则可以全淳精。”一个国家在国际关系方面的活动，如参加国际组织和会议，与别的国家互派使节、进行谈判、签定条约和协定等。

瓦斯

荷兰语gas的译音。汉语来自日语。泛指气体。亦指煤气。军事上称有毒气体为毒瓦斯。 鲁迅 《花边文学·玩笑只当它玩笑（上）》附录《康伯度答文公直》：“一个‘瓦斯’，是 德国 字的原封不动的 日本 人的音译。”

挽歌

挽柩者所唱哀悼死者的歌。后泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。《后汉书·五行志一》“ 灵帝 数游戏於 西园 中” 刘昭 注引 汉 应劭 《风俗通》：“酒酣之后，续以挽歌。”《后汉书·五行志一》：“挽歌，执紼相偶和之者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“时 袁山松 出游，每好令左右作挽歌。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“《左传》有《虞殯》，《庄子》有《紼謳》，挽歌非始於 田横 之客。” 清 孙枝蔚 《挽范眉生客死燕中》诗：“挽歌但使皆名士，行哭何须是妇人。” 鲁迅 《而已集·革命时代的文学》：“另有一种文学是吊旧社会的灭亡－－挽歌－－也是革命后会有的文学。”哀悼死者的丧歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。”以唱丧歌为业的人。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有輓歌 孙巖 ，娶妻三年，妻不脱衣而卧。”

万灵

众神。《史记·封禅书》：“ 黄帝 接万灵 明廷 。” 宋 苏轼 《次韵张昌言喜雨》：“精贯天人一言足，云兴岳瀆万灵趋。” 清 龚自珍 《祀典杂议》之四：“召万灵之祐，锡九流之福。” 康有为 《出都留别诸公》诗之二：“天龙作骑万灵从，独立飞来縹緲峰。”众生灵；人类。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及泰寧，中及万灵。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“遨游上下，使役万灵。” 宋 范仲淹 《天道益谦赋》：“高者抑而下者举，一气无私；往者屈而来者伸，万灵何遁。” 许地山 《别话》：“不会爱或拒绝爱女人的，纵然他没有烦恼，他是万灵中最愚蠢的人。”

卫队

旧时军政机关和高级军官用来保护自己的部队或警卫人员。 茅盾 《三人行》三：“你准是贪官污吏的爪牙－－保镖，卫队！” 张天翼 《大林和小林》第十一章：“ 蔷薇公主 后面跟着二百个女卫队，他们每个人手里都拿着些东西，有的拿着一些瓶瓶罐罐，有的带着一些包包裹裹。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”