察觉

【 察觉 chá jué 】

【 察觉 chá jué 】

1、他在一瞬间察觉到了这一变化。
2、 流通常包括一种温和的沉醉感并能让你对时间的流逝毫无察觉。
3、 我想你可以不让别人察觉慢慢地开展活动。
4、 也许在二维屏幕上实现三维交互最重要的问题就是这种环境缺乏视差——双眼能察觉事物深度的一种能力。

侧门

正门旁侧之门；旁门。《唐会要·出使》：“﹝ 开元 ﹞十二年四月六日勅：御史出使……其出使日，皆於侧门进状，取处分。” 叶圣陶 《潘先生在难中》二：“他的理由是学校还有个侧门，也得挂一面旗，而徽章这东西不大，恐怕偶尔遗失了，不如多拿几个备在那里。” 唐 时 端门 旁侧之门。 宋 程大昌 《雍录》卷二：“ 唐 大明宫 朝堂外左右金吾仗之侧有曰侧门者，以其在 端门 旁侧也。”

草药

取材于普通植物的药材。对珍稀药材而言。亦指不见于药典的民间药材。 汉 刘向 《说苑·建本》：“鋭金石，杂草药，以攻疾苦。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“古法採草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，採掇者易辨识耳，在药则未为良时。” 清 吴敏树 《杂说》：“又有号草药者，俗相传取诸草，名不在《本草经》者，以治疾，尤有奇效。” 老舍 《四世同堂》五八：“老太太还和 李四妈 把两个人所有的医药知识凑在一处，斟酌点草药或偏方，给 小崔太太 吃。”

草薙

亦作“艸薙”。芟夷，像除草似的加以杀戮。《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“不察臧否，不择是非，欲草薙而禽獮之，能无乱乎！” 明 吴从先 《＜史纲评要＞序》：“ 秦 之酷烈， 晋 魏 之胥残，后 五代 之禽蒐而艸薙， 宋 弱之履虎尾而虞咥，可无评乎？” 清 赵翼 《廿二史札记·金初父子兄弟同志》：“ 海陵 又手弑帝而夺其位，遂杀 太宗 子孙七十餘人， 宗翰 、 宗弼 子孙三十餘人， 舍音 子孙百餘人，诸内族又五十餘人，草薙株连，几无噍类。” 林纾 《唐藩镇论》：“ 安 史 遗孽而 李 郭 为宦官所劫持，不能草薙而禽獮之。”参见“ 草薙禽獮 ”。

忏悔

佛教语。梵文ksama，音译为“懺摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“懺悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜懺悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚懺悔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，説懺悔可以灭罪。” 清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” 巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”

长耳

驴的别称。 五代 王定保 《唐摭言·以贤妻激劝而得者》：“时 伉 （ 彭伉 ）方跨长耳纵游於郊郭。” 金 元好问 《续夷坚志·王叟阴德》：“今商贩家，自 临洮 山外，以长耳负甘草来。”

长矛

一种旧式兵器。长柄矛。《三国志·魏志·典韦传》：“ 太祖 募陷陈， 韦 先占，将应募者数十人，皆重衣两鎧，弃楯，但持长矛撩戟。”《太平天囯资料·虏在目中》：“视官兵稍败，则左右之军追上，两军一合，后军随后一围，如连环之式，用长矛混战。”《二十年目睹之怪现状》第五八回：“起先是大旗队；大旗队过去，便有一对扛叉的，扛刀的，扛长矛的。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”