金徽

【 金徽 jīn huī 】

【 金徽 jīn huī 】

1、外侧镶嵌有13个标示音位的玉徽或金徽。

尽欢

谓孝养父母尊长，极意承欢。语出《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。” 孔颖达 疏：“谓使亲尽其欢乐。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“尽欢朝夕，人无閒言。”尽情欢乐。《南史·隐逸传上·孔淳之》：“至则尽欢共饮，迄暮而归。” 唐 张谓 《湖上对酒行》：“即今相对不尽欢，别后相思復何益！” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“伯祖中大夫公每赴官，或从其子出仕，必著帽，遍别邻曲。民家或留以酒，亦为尽欢，未尝遗一家也。” 茅盾 《子夜》十七：“今天尽欢，应得留个长久的纪念！”

襟怀

胸怀；怀抱。 晋 张华 《情》诗之三：“襟怀拥虚景，轻衾覆空牀。” 宋 晏殊 《破阵子》词：“多少襟怀言不尽，写向蛮牋曲调中，此情千万重。” 明 高攀龙 《与揭阳诸生书》：“意念高远，襟怀洒落。” 冰心 《往事二》三：“世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。”

进画

谓献计策划。《隋书·房陵王勇传》：“﹝ 萧子宝 ﹞进画姦谋，要射荣利，经营间构，开造祸端。”谓进呈文件给皇帝圈阅审批，然后发布施行。《新唐书·百官志二》：“凡詔旨制敕，璽书册命，皆起草进画；既下，则署行。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》：“二月辛亥， 安禄山 使副将 何千年 入奏，请以蕃将三十二人代 汉 将，上命立进画，给告身。” 胡三省 注：“进画者，命中书为发日敕，进请御画而行之。”《明史·职官志一》：“凡上之达下，曰詔，曰誥，曰制，曰册文，曰諭，曰书，曰符，曰令，曰檄，皆起草进画，以下之诸司。”

禁火

谓管制燃火以防灾。《后汉书·廉范传》：“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属， 范 乃毁削先令，但严使储水而已，百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”旧俗寒食停炊称“禁火”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。” 唐 郭郧 《寒食寄李补阙》诗：“万井閭阎皆禁火，九原松柏自生烟。”《东周列国志》第三回：“至今 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 各处，每岁冬至后一百五日，预作乾糒，以冷水食之，谓之‘禁火’。”皇宫中的烟火。 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙然烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。”

巾笈

即巾箱。《汉武帝内传》：“帝又见 王母 巾笈中有一卷书，盛以紫锦之囊。”按，《太平御览》卷七一一引《汉武帝内传》作“巾箱”。 宋 王安石 《得子固书因寄》诗：“故人莫在眼，屡独开巾笈。”参见“ 巾箱 ”。

晋棘

指 春秋 晋国 垂棘 之地所产的美玉。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“是以 晋 棘 、 荆 和 ，等价连城；驊騮、騄驪，俱致千里。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”