凤翎

【 凤翎 fèng líng 】

道具

佛教语。指修行者用的衣物器具。 唐 严维 《送桃岩成上人归本寺》诗：“道具门人捧，斋粮谷鸟衔。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·石崖僧》：“师寄此山如今几年矣，道具何在？伴侣为谁？”演剧或摄制电影时表演用的器物。通常分：大道具(如桌、椅、屏风等)、小道具(如杯、壶、文具等)、装饰道具(如镜框、书画、古玩等)、随身道具(如眼镜、烟盒、扇子等)。 阿英 《＜李闯王＞编演纪事》：“布景漂亮得多，又从淮海实验剧团借来一部分行头和道具。” 茅盾 《委屈》：“这衣服的剪裁式样要是给话剧团管道具的专家见了准会鉴定它是哪一年的时装。”

锤子

敲打东西的工具。前有铁做的头，有一个与头垂直的柄。 周立波 《李大贵观礼》：“现在他正在修理车间叮叮当当使唤着锤子。”

叉子

西餐用具。小叉。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“此时吃的是英腿蛋，那督办用叉子托了一个整蛋。”

辉煌

亦作“ 辉皇 ”。 1.光彩夺目；光辉灿烂。 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“薤歌虽惨澹，汗简自辉煌。” 朱德 《寄东北诸将》诗：“勋业辉煌欣共举，名花灿烂喜连枝。”谓使光辉灿烂。 李大钊 《研究历史的任务》：“他们本着迷信为 孔子 、 释迦 、 耶稣 作传，辉皇 孔子 、 释迦 、 耶稣 为亘古仅有天纵的圣人，天生的儿子，说出许多怪诞不经的话。”代称金银珠宝。 清 李渔 《蜃中楼·运宝》：“世人嫁女竞釵鈿，百两辉煌值甚钱？”照亮；照耀。 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“用火焰辉煌了工厂的昏暗的窗玻璃。” 丁玲 《过年》：“影像前， 观音菩萨 前，天井角，所有的地方都为蜡烛光辉煌着，八盏吊灯也燃起来了。”煇煌：光辉灿烂。《淮南子·本经训》：“焜昱错眩，照耀煇煌。” 高诱 注：“照耀煇煌，焜光泽色貌。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“譬众星之环极，叛赫戏以煇煌。” 薛综 注：“煇煌，光耀也。”《儒林外史》第三回：“ 周学道 看看自己身上，緋袍金带，何等煇煌！”

纪元

历史上纪年的起算年代。我国古代以新君即位之年或次年为元年，每易一君，改元一次或数次。 西周 共和 元年(公元前841年)为有年号之始。 汉文帝 、 汉武帝 即位后均曾改元。 武帝 建元 元年(公元前140年)后，历朝诸帝皆立年号纪元。 希腊 人曾以公元前776年(第一次奥林匹克竞技会)为纪元； 罗马 人以公元前754年或753年(始建 罗马城 )为纪元； 阿拉伯 人以公元622年( 穆罕默德 由 麦加 迁 麦地那 )为纪元。今世界多数国家采用公元纪年，以假定的 耶稣 降生之年为元年。

僵尸

僵硬的死尸。 宋 梅尧臣 《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，殭尸闔棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。见“ 僵尸 ”。亦作“ 僵尸 ”。谓人死而尸体僵卧。《吴子·图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》：“僵尸千里，流血顷亩。” 宋 洪迈 《夷坚志补·沉乌盆》：“其后年齿浸高，生计日削……因大雪出外，死於城东，僵尸在地无殮。” 清 刘大櫆 《乞公建义仓引》：“羸老孤幼，继踵而死，僵尸草泽，骸骨相枕籍。”死尸，尸体。 北魏 郦道元 《水经注·渭水上》：“僵尸倚窟，枯骨尚全，惟无肤髮而已……当是数百年遗骸矣。”《西游记》第二七回：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。” 清 袁枚 《子不语·鬼吹头弯》：“格斗良久，至鸡鸣时，女身倒地，乃僵尸也。明日报官焚之，此怪遂絶。” 杨沫 《北京的灯光》：“清晨的街头，一具具冻饿而死的僵尸，是这样触目惊心。”比喻僵死、腐朽的事物。 鲁迅 《坟·写在＜坟＞的后面》：“后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”