介潭

【 介潭 jiè tán 】

解祟

消除灾祸。 汉 扬雄 《太玄·干》：“次八，赤舌烧城，吐水于缾。测曰：‘赤舌吐水，君子以解祟也。’” 范望 注：“祟，犹祸也。以水解火，祸之散也。”

解素

解除吃素之戒，开荤。 南朝 梁武帝 《净业赋》序：“ 谢朏 、 孔彦颖 等屡劝解素，乃是忠至，未达朕心。”《新唐书·循吏传·韦宙》：“邑中少年，常以七月击鼓，羣入民家，号‘行盗’，皆迎为辨具，谓之‘起盆’，后为解素，喧呼疻鬭， 宙 至，一切禁之。”

桀宋

指 战国 时 宋康王 偃 。因其荒淫无道如 夏桀 ，故称。《史记·宋微子世家》：“ 君偃 十一年，自立为王……淫於酒、妇人。羣臣諫者輒射之。於是诸侯皆曰‘桀宋’。”《资治通鉴·周赧王二十九年》：“﹝ 宋康王 ﹞为长夜之饮於室中，室中人呼万岁，则堂上之人应之，堂下之人又应之，门外之人又应之，以至於国中，无敢不呼万岁者。天下之人谓之‘桀宋’。” 胡三省 注：“言其昏暴如 桀 也。”

节堂

唐 宋 时节度使收藏旌节的厅堂。《新唐书·百官志四下》：“﹝节度使﹞罢秩则交厅，以节度使印自随，留观察使、营田等印，以郎官主之。锁节楼、节堂，以节院使主之，祭奠以时。” 宋 戴埴 《鼠璞·旗纛将军》：“本朝有六纛，旌节，门旗二，受赐藏之公宇私室，号节堂；朔望次日祭之，号衙日。”指商议机密重事的厅堂。《水浒传》第七回：“ 林冲 猛省道：‘这节堂是商议军机大事处，如何敢无故輒入？’”《水浒传》第八一回：“你两个且休説，节堂深处的勾当，谁理会的？”

介特

1.指单身的人。); 2.孤独。); 3.孤高，不随流俗。

解体

谓物体的结构松散、分解。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。”《新唐书·张玄素传》：“ 竇建德 陷 景城 ，执将杀之，邑人千餘号泣请代，曰：‘此清吏，杀之是无天也。大王即定天下，无使善人解体。’” 郭沫若 《演奏会上》：“狂涛似的掌声把这灵魂的合欢惊破了，啊！灵魂解体的悲哀哟！”比喻人心离散。《左传·成公八年》：“信不可知，义无所立；四方诸侯，其谁不解体。”《后汉书·杨彪传》：“今横杀无辜，则海内观听，谁不解体。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“所用之人，皆如今日，乍合乍散，临事解体，不可復知，则无乃误社稷歟？” 清 魏源 《圣武记》卷七：“将相不和，士皆解体。”瓦解。 茅盾 《动摇》五：“不多时前，她自设的对于 方罗兰 的壁垒，此时完全解体了。”脱身。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》序：“遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，於是乎远。”犹尸解。道教指死后留下形骸，魂魄散去成仙。 汉 蔡邕 《九疑山碑》：“泰阶以平，人以有终。遂葬 九疑 ，解体而升。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”