继统

【 继统 jì tǒng 】

【 继统 jì tǒng 】

1、盘庚即位后，除先将都城迁至殷外，并加以改革继统制度，终于免除了王位争夺的情形，而商王朝自此之复，亦不再迁都。
2、 摘要商王朝自仲丁以后，由于继统制度遭受破坏，造成长达九个王在位期间的纷争。
3、 藉由破坏继统制度而登上王位者，为了消除反抗的势力，而将都城迁往他处。
4、 两 年 前 ， 美 国 财 政 部 对 20元 美 钞 上 的 第 七 任 总 统 安 德 鲁 · 杰 克 逊 的 肖 像 进 行 了 加 工 处 理 ， 继 此 之 后 ， 现 在 又 进 行 了 这 项 工 作 。

藉田

古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。”

籍田

藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。《诗·周颂·载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。” 郑玄 笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：‘古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。’ 韦昭 曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。’” 宋 叶适 《祭王君玉太博文》：“籍田以来，倩咐尤谨；我已昧昧，子何恳恳！” 明 高启 《劝农文》：“﹝皇上﹞每岁亲耕籍田，復召父老。”

祭田

旧时族田中用于祭祀的土地。 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“安知衰残之躯，延至八十，亲见宗祠祭田之粗具哉。”《红楼梦》第一一○回：“再餘下的，置买几顷祭田。”《清史稿·食货志一》：“祭田公地，一切免徵。建国初，赐圣贤裔祭田。”

极头

最高品第；第一等。 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷二：“作文不可强为，要须遇事乃作，须是发於既溢之餘，流於已足之后，方是极头。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“那个絶顶天僊，也不是极头地位。”

吉土

古代王者卜居之地。《礼记·礼器》：“因吉土，以饗帝于郊。” 郑玄 注：“吉土，王者所卜而居之土也。”

瘠土

不肥沃的土地。《国语·鲁语下》：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。” 韦昭 注：“磽确为瘠。” 汉 张衡 《西京赋》：“处沃土则逸，处瘠土则劳，此繫乎地者也。” 明 归有光 《论三区赋役水利书》：“夫高阜之地远不如低洼之乡……低乡水退，次年以膏沃倍收，瘠土之民艰难百倍也。” 孙中山 《农功》：“反磽确为沃壤，化瘠土为良田，地利之关乎人力，概可知矣。”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”