鸣梭

鸣梭读音:
míng suō
鸣梭繁体:
鳴 梭
鸣字信息:
鸣(左右结构 总笔画8)
梭字信息:
梭(左右结构 总笔画11)
鸣梭详细解释

【 鸣梭 míng suō 】

  • 梭子;织具。

    唐 徐彦伯 《春闺》诗:“裁衣卷纹素,织锦度鸣梭。” 宋 谭宣子 《鸣梭·自度》词:“织綃机上度鸣梭,年光容易过。” 清 纳兰性德 《南乡子·柳沟晓发》词:“灯影伴鸣梭,织女依然怨。”

  • 冥吏
    阴间的官吏。 宋 苏轼 《仇池笔记·陈昱被冥吏误追》:“有人自孔掷一物,至地化为人,乃其亡姊也。携其手,自孔中出。曰:‘冥吏追汝,使我先。’见吏在旁,昏黑如夜。” 明 沉德符 《野获编·鬼怪·穆象元判冥》:“少时为诸生,被召为冥吏,每以夜分入幽府决事。”
    旄丘
    前高后低的山丘。《诗·邶风·旄丘》:“旄丘之葛兮,何诞之节兮。”《尔雅·释丘》:“前高旄丘,后高陵丘。”
    绿意
    绿色的景象。【造句】春天一到,花园里绿意盎然,处处充满着生机。
    木声
    木质之声,击木之声。《灵枢经·经脉》:“闻木声则惕然而惊。”《庄子·山木》:“ 孔子 穷於 陈 蔡 之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌 猋氏 之风……木声与人声,犁然有当於人心。”指乐器木质部分的共鸣声。 唐 柳宗元 《筝郭师墓志》:“生善音,能鼓十三弦……使木声丝声均其所自出。” 清 金农 《四哀诗·张澐》:“古乐栖神明,抚琴卧巖藪,丝中有木声,不生荆棘手。”
    排歌
    曲牌名。见 明 邵璨 《香囊记·投宿》、 明 周履靖 《锦笺记·友聚》等。山歌的一种。 陈靖 黎白 《深山苗歌》:“‘排歌,好难对哟!’ 何强 笑着回答。”原注:“﹝排歌﹞第一句词儿要一样,别的三句可以跟当时情景变化,先唱的人的第一句老不变,跟唱的人就一直跟下去,跟不上算输。”
    贫女
    贫穷的女子。 唐 李白 《陈情赠友人》诗:“愿假东壁辉,餘光照贫女。” 王琦 注:“《列女传》: 齐 女 徐吾 者, 齐 东海 上贫妇人也,与邻妇 李吾 之属,会烛相从夜绩。 徐吾 最贫而烛数不属, 李吾 谓其属曰:‘ 徐吾 烛数不属,请无与夜。’ 徐吾 曰:‘一室之中,益一人烛不为暗,损一人烛不为明,何爱东壁之餘光,不使贫女得蒙见爱之恩,长为妾役之事,使诸君常有惠施於妾,不亦可乎?’ 李吾 莫能应,遂復与夜,终无后言。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗:“过时不嫁羞贫女,送客将归忆故乡。” 胡朴安 《中华全国风俗志下编·湖北·黄陂岁时纪》:“此种韵事,近日年荒已不復见;即见之,亦不过襤缕贫女,向母家乞升斗耳。”
    蓝藻
    藻类植物的一大类,生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成,普通是蓝绿色,也有红色或紫色的。
    绿藻
    藻类植物的一门,生长在淡水、海水中或湿地、树干上,由单细胞或多细胞组成,有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。
    粑粑
    方言。饼类食物。 丁玲 《水》三:“也有一些茅蓬,这里总又住满了人,还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来,和着水,大家贪馋的一下就吞光了。”
    勃勃
    兴盛貌。《淮南子·时则训》:“勃勃阳阳,惟德是行,养老化育,万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》:“比者分将委弃泥涂,老死草野,今胸中之气勃勃然,復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》:“我从 英德 到 连县 去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》:“敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北者,其军欲败。” 冰心 《南归》:“我觉得我的心香一缕勃勃上腾,似乎是哀求圣母,体恤到婴儿爱母的深情,而赐予我以相当的安慰。”
    不及
    赶不上;来不及。《易·小过》:“过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。” 高亨 注:“不及,行在其后。”《史记·项羽本纪》:“长史 欣 恐,还走其军,不敢出故道。 赵高 果使人追之,不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》:“使良时一过, 匈 虏復兴,则万代为患,虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》:“近因搬屋及大家生病,久不执笔,《现代》第三卷第二期上,恐怕不及寄稿了。”不如;比不上。《史记·游侠列传论》:“吾视 郭解 ,状貌不及中人,言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗:“芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈<望乡>》:“难道今天的青年就落后了?反而不及五十几年前的年轻人了?”不到。《左传·隐公元年》:“遂寘 姜氏 于 城潁 ,而誓之曰:‘不及黄泉,无相见也!’既而悔之。”《后汉书·周景传》:“先是司徒 韩演 在 河内 ,志在无私,举吏当行,一辞而已,恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》:“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达,不识。《后汉书·张酺传》:“臣实愚憃,不及大体。”
    逮逮
    文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》:“威仪逮逮,不可选也。” 郑玄 注:“逮逮,安和之貌。” 孙希旦 集解:“‘逮逮’,《诗》作‘棣棣’,闲习之意。”
    当意
    称意;合意。《汉书·盖宽饶传》:“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国,以言事不当意而为文吏所詆挫,上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子:“六宫嬪御虽多,自 武惠妃 死后,无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》:“ 玄度 爱生如己子,欲以 薇香 妻之,生之父母,俱皆当意。”
    赶集
    乡僻之地,贸易有定期。及期,买者卖者从四方前来,集于一定的地点买卖,俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈,四远竞凑,大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子,小至斗粟、尺布,必於其日聚焉,谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》:“ 沂邑 集场甚多,著名者三十餘处,尚有义集、小集不计其数,通工易事,莫便於赶集。”《老残游记》第十九回:“每月三八大集,几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章:“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子,今天逢大集,四乡的庄稼人都到这里赶集。”
    干么
    干什么。洪深 《香稻米》第一幕:“嘿!干么站住,进去啊!” 张天翼 《报复》:“干么叫‘我’放还‘你’的自由?”
    管多
    多半,大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲:“纵不为五更风,管多因半夜雨。”