干河

【 干河 gàn hé 】

【 干河 gàn hé 】

1、产自莱茵河谷的干香或甜的白酒或者是产自加利福尼亚的类似的酒。
2、 干河, 隐入河
3、 在阿勒泰插队的时候，你总是尽量找和额尔齐斯河有缘分的活儿干。
4、 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

凡人

平常人；一般人。《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。”《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢於 鸿 前仰视，举案齐眉。 伯通 察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有餘：一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。” 金 王若虚 《五经辨惑》：“操纵无常，闔开不测，此 孔子 所以异于凡人者，而不知圣人正不如是也。” 丁玲 《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出与凡人不一样的权威。”指人世间的人，对仙人或神而言。 唐 顾况 《千松岭》诗：“问渠何旨意，恐落凡人耳。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第三折：“小生凡人，得遇天仙，岂无眷恋之意？只为母亲年老，无人侍养，因此辞了这亲事，也是出於不得已耳！”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“幸得 吕洞宾 知道了，也摇身一变，变了个凡人模样，把那斩黄龙的飞剑取出来，吹了一口仙气，变了一把剃刀，走来代他剃乾净了。” 朱光潜 《文艺心理学》第二章二：“ 希腊 雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。”

二月

中篇小说。柔石作。1929年发表。青年知识分子萧涧秋来到芙蓉镇小学任教，与校长之妹陶岚相爱。萧因同情、资助在北伐战争中牺牲的老同学的寡妻文嫂，而招致非议和诬蔑。为了彻底帮助文嫂，他决定牺牲与陶岚的爱情，娶文嫂为妻，不料招致更大的攻击。文嫂终于不堪舆论压力上吊自尽。萧涧秋受此打击，毅然离开芙蓉镇，陶岚决意随他而去。

东夷

古代对我国中原以东各族的统称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“东夷献其乐器， 肃慎 贡其楛矢。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“ 河北 、 山西 的北部是所谓北狄， 陕西 的大部分是所谓西戎， 黄河 的下游是所谓东夷。”指 三国 吴 。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟彼 东夷 ，凭 江 阻湖，骚扰边境，劳我师徒。” 李善 注：“ 东夷 ，谓 吴 。”特指 清 朝统治者。 清 顾炎武 《羌胡引》：“东夷跳梁歷三世，四十五年称伪帝。”旧指我国东方 日本 、 朝鲜 等国家。 明 陆深 《春雨堂随笔》：“今世所用摺叠扇，亦名聚头扇，吾乡 张东海 先生以为贡於东夷…… 东坡 谓 高丽 白松扇，展之广尺餘，合之止两指许，正今摺扇，盖自 北宋 已有之。 倭 人亦製为泥金面、乌竹骨充贡。出自东夷果然。” 明 宋应星 《天工开物·倭缎》：“凡倭缎製起东夷， 漳 泉 海滨效法为之。”

工匠

从事手艺的人。《逸周书·文传》：“山以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货。”《荀子·儒效》：“人积耨耕而为农夫，积斵削而为工匠，积反货而为商贾。”《辽史·圣宗纪八》：“禁工匠不得销毁金银器。” 张天翼 《欢迎会》：“庶务主任督促工匠在校园搭舞台。”

孤岛

远离陆地的孤立岛屿。 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗：“乡树 扶桑 外，主人孤岛中。” 唐 赵冬曦 《陪张燕公登楼》诗：“孤岛轻雾里，行舟白波上。”比喻周围被敌占区所包围的地方。多特指第二次世界大战中太平洋战争发生前的 上海 租界。 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“ 上海 成了孤岛之后，在抗战初期的宣传工作上起过很大作用的《救亡日报》，首先被迫停刊。” 巴金 《＜巴金文集＞序》：“我居然在‘孤岛’上强为欢笑地度过了这些苦闷的日子。”原注：“指当时的 上海 租界。”

咕噜

象声词。 杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“他咕噜一声咽了一口唾沫。” 刘白羽 《同志》：“路上绊脚的石子咕噜咕噜响着。”翻转；滚动。 骆宾基 《旅途》二：“﹝这汉子﹞有两只咕噜咕噜乱转的眼睛。” 魏巍 《东方》第三部第六章：“他一边往山上爬，一对黑眼珠咕噜咕噜地观察着周围的动静。”言语絮叨、不明。《儿女英雄传》第三五回：“他们在那里翻 清 语，咕嚕咕嚕，我们不懂。”指低声说话。 曹禺 《王昭君》第三幕：“这个老东西咕噜什么？”

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”