诡道

【 诡道 guǐ dao 】

【 诡道 guǐ dao 】

1、道者,令民于上同意者也,可与之死,可与之生,民不诡也。
2、 兵者，诡道也。
3、 二是南下平陵,孙膑巧用“诡道”,以谋运兵。
4、 [和合]这耶路撒冷的民，为何恒久背道5呢?他们守定诡6诈，不肯回7头。

鬼弹

指瘴气。因其能于无形中摧折树木，使人中毒而病，故称。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 汉 永昌郡 不违县 有 禁水 ，水有毒气，唯十一月、十二月差可渡涉。自正月至十月不可渡，渡輒病，杀人。其气中有恶物，不见其形。其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害。土俗号为鬼弹。” 北魏 郦道元 《水经注·青衣水》：“东至 不韦县 ，注 兰仓水 。又东与 禁水合 ……此水傍瘴气特恶，气中有物，不见其形。其作有声，中木则折，中人则害，名曰鬼弹。”

龟袋

唐 武后 时官员的一种佩饰。《新唐书·车服志》：“ 天授 二年，改佩鱼皆为龟。其三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜； 中宗 初，罢龟袋，復给以鱼。” 宋 李上交 《近事会元》卷一：“ 久视 元年十月，职事三品已上龟帒，并用金饰。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·鱼袋所起》：“ 三代 以韦为筭袋，盛筭子及小刀磨石等。 魏 易为龟袋。 唐 永徽 中，四品官并给随身鱼， 天后 改鱼为龟。”

规措

规划处理。《金史·彀英传》：“ 大定 元年十一月， 彀英 以军至 中都 ……见 世宗 于 三河 。詔 彀英 以便宜规措 河南 、 陕西 、 山东 边事。” 元 李文蔚 《蒋神灵应》第二折：“初间布置张罗，次后往来规措。”《续资治通鉴·元顺帝至正十四年》：“平章政事 庆图 规措有方，陆运川输，千里相属，朝廷赖之。”

归德

归附于德政。《逸周书·大聚》：“譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。” 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“京师归德，四方影附。” 三国 魏 李康 《运命论》：“ 西河 之人，肃然归德。”谓归顺。《后汉书·袁安传》：“伏念南单于 屯 ，先父举众归德，自蒙恩以来，四十餘年。”

贵地

显贵的地位。《南史·张弘策传》：“ 弘策 为人宽厚通率，篤旧故，及居隆重，不以贵地自高。”称他人居住地的敬语。《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》：“ 姚卞 答曰：‘ 江 南晚进，得造贵地，幸蒙见召，敢不奉命！’” 清 顾炎武 《与人书》之七：“今将暂别贵地，民生利病，望悉以见教。”《镜花缘》第十二回：“ 吴之祥 道：‘小子向闻贵地世俗最尚奢华。’”堪舆家所指子孙将出贵人的葬地。 明 汤显祖 《南柯记·还朝》：“恭喜了！爱者是真龙， 蟠龙冈 十二分贵地哩。”

鬼蝶

即鬼蛱蝶。 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 元 王逢 《无家燕》诗：“含情盼鬼蝶，失意依训猴。”参见“ 鬼蛺蝶 ”。

蓝藻

藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻

藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑

方言。饼类食物。 丁玲 《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃

兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐 韩愈 《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸 《松树的风格》：“我从 英德 到 连县 去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心 《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及

赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐 陈子昂 《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐 王昌龄 《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘 姜氏 于 城潁 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮

文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄 注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦 集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意

称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫 郑昌 愍伤 宽饶 忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂 宽饶 。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自 武惠妃 死后，无当意者。” 苏曼殊 《非梦记》：“ 玄度 爱生如己子，欲以 薇香 妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集

乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么

干什么。洪深 《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼 《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多

多半，大都。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”