结舌的意思 - 结舌的真正含义是什么意思 - 结舌(汉语词典)解释

结社: 组织团体。唐许浑《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小诗。” 元揭傒斯《甘景行墓铭》：“ 至元之末，与邑人蔡黻、熊坦等十人，结社龙泽山中。” 明汪廷讷《狮吼记·提宗》：“任侠龙丘，高才苏子，结社游嬉。” 清昭槤《啸亭续录·褚筠心》：“少时与赵舍人文哲、曹学士仁虎等结社，号‘ 吴门七子’。”

介山: 山名。在山西省介休县东南。春秋晋介之推隐居此山，故名。《楚辞·九章·惜往日》：“封介山而为之禁兮，报大德之优游。” 清钱谦益《母刘氏赠恭人》：“不愧介山之隐，亦已足矣。”山名。在山西省闻喜县。《汉书·武帝纪》：“朕用事介山，祭后土。” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 河东临汾地名矣，在介山北，山即汾山也。”

解舍: 谓免除徭役。《管子·五辅》：“是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨。” 尹知章注：“解，放也；舍，免也。”《商君书·垦令》：“均出餘子之使令，以世使之，又高其解舍。” 高亨注：“解舍是当时法制上的术语，即解免役（包括兵役）……高其解舍即是提高解免徭役的条件。”犹休止。《吴子·治兵》：“若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令。” 王引之曰：“解舍犹休止也。”见《经义述闻·周官上》“解止”。官府，官舍。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。”

洁身: 保持自身清白。《晏子春秋·问上二二》：“圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪。” 唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“洁身酬雨露，利口扇谗諛。” 明柴绍炳《卓烈妇》诗：“登堂破壁陈原委，存身何似洁身美。” 鲁迅《南腔北调集·大家降一级试试看》：“只因为能够不至于误译的人们洁身远去，出版界上空荡荡了，遂使小兵也来挂着帅印。”

解神: 犹酬神。祈神还愿。《南史·王敬则传》：“劫帅既出，敬则於庙中设酒会，於坐收缚曰：‘吾启神，若负誓，还神十牛。今不得违誓。’即杀十牛解神，并斩诸劫，百姓悦之。”月中善神。《协纪辨方书·义例三·解神》：“《总要歷》曰，解神者月中善神也，所值之日，宜上词章雪寃枉。” 唐戴叔伦《和李相公勉晦日蓬池游宴》：“高会吹臺中，新年月桂空……微文復看猎，寧与解神同。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”