神兽的意思 - 神兽的真正含义是什么意思 - 神兽(汉语词典)解释

神灯: 谓神奇的灯火。宋朱熹《方广圣灯次敬夫韵》：“神灯照夜惟闻説，皓月当空不用寻。” 清阎尔梅《题张元操别业》诗：“嶒崚不比连云栈，随着神灯问路来。” 清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“一夕隐隐望见神灯无数，有金甲神拥一贵人从空中过。”神佛前所供的灯火。唐崔液《上元夜》诗之二：“神灯佛火百轮张，刻像图形七寳装。”《白雪遗音·马头调·思凡》：“拜佛前，神灯偏照俺的丑模样，脚大头皮光。师傅面前，少不的免强。”

神道: 神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“敷皇极以创业，协神道而大寧。” 张载注：“协和神明之道，而天下大寧。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气絶復苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以‘发明神道之不诬’。”犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少吴松江鱸鱼耳。’ 元放（左慈）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出。”神祇；神灵。唐韩愈《禘祫议》：“禘祫之时，献祖宜居东向之位，景皇帝宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋王谠《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干，紂之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日，铁溪里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人显改光时所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢塋，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。

蛇蝎: 蛇与蝎子。比喻可怖的事物或狠毒的人。南唐陈陶《小笛弄》：“蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。” 明顾大典《青衫记·元白揣摩》：“到如今，虎臣矫矫，化为蛇蝎。” 庐隐《海滨故人》四：“ 沙履世未久，而怀惧已深！觉人心险恶，甚于蛇蝎！”

神武: 原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易·繫辞上》：“古之聪明叡知，神武而不杀者夫。” 孔颖达疏：“夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明叡知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。”后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。《汉书·叙传下》：“皇矣汉祖，纂尧之绪，实天生德，聪明神武。”《宋书·武帝纪上》：“若刘公自率众至豫章，遣鋭师过岭，虽復将军神武，恐必不能当也。” 唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“君王自神武，驾驭必英雄。” 清姚鼐《雄县咏周世宗》：“五朝庶见真神武，再世何难嗣守文。” 唐时北衙军所属禁军名。《新唐书·兵志》：“自肃宗以后，北军增置威虎、长兴等军，名类颇多而废置不一。唯羽林、龙武、神武、神策、神威最盛，总曰左右十军矣。”即神武门。南朝建康皇宫西首门名。宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词：“不为蓴鱸笠泽，便挂衣冠神武。”参见“ 神武门 ”。

升天: 上升于天界。《后汉书·虞延传》：“ 延初生，其上有物若一匹练，遂上昇天，占者以为吉。” 唐顾况《悲歌》：“我欲昇天隔霄汉，我欲渡水水无桥。” 清洪昇《长生殿·补恨》：“ 唐帝痛念不衰，特令通幽昇天入地，各处寻覔芳魂。”道教谓修道仙去。晋葛洪《神仙传·白石先生》：“ 白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁餘矣。不肯修昇天之道，但取不死而已。” 唐康骈《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“儻能摆脱嚣俗，相随学道，即三十年内白日昇天。” 明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“试看佳人纔入道，还亏老子早昇天。”称人死去的婉辞。唐刘禹锡《德宗神武孝文皇帝挽歌》之一：“运偶昇天日，哀深率土人。”《儿女英雄传》第二一回：“倒是老太太昇天，我们该早来效点儿劳，只因得信迟了，故此今日才赶来。”上升于天界。汉王充《论衡·龙虚》：“世称黄帝骑龙升天，此言盖虚。” 三国魏曹植《当墙欲高行》：“龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。” 北魏郦道元《水经注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往来也。” 柳青《狠透铁》：“ 学礼他妈七十高寿，吃斋念佛，只图死后升天成神。”旧时称人死亡。唐李约《过华清宫》诗：“玉輦升天人已尽，故宫犹有树长生。” 清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“抚军骇问，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。” 巴金《雷》：“别人告诉她，死就是升天，她是到天上去了。” 南宋时福建罗源等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之“升天”。宋叶适《林正仲墓志铭》：“ 正仲名颐叔 …… 罗源主簿。丧死者焚尸，糜其骨，众薰合和，凌风飘颺，命曰升天，以尤细为孝。正仲雕文禁止，治塚甓藏之，始变其俗。”

圣语: 皇帝或圣人的言语。宋张先《天仙子·公择将行》词：“坐治吴州成乐土，詔卷风飞来圣语。” 宋周煇《清波别志》卷上：“是皆宰执因奏事暇，亲聆圣语如是。” 清王端履《重论文斋笔录》卷三：“《论语》：‘如其仁，如其仁。’…… 孔传曰：‘谁如管仲之仁？’ 朱子因之，谓‘谁如其仁者？’於‘如’字上加一‘谁’字，便是增益圣语矣。”

蓝藻: 藻类植物的一大类，生长在海水、淡水中或陆地的阴湿地方。由单细胞或多细胞组成，普通是蓝绿色，也有红色或紫色的。

绿藻: 藻类植物的一门，生长在淡水、海水中或湿地、树干上，由单细胞或多细胞组成，有球状、网状、丝状、管状等多种。植物体绿色或黄绿色。如水绵。

粑粑: 方言。饼类食物。丁玲《水》三：“也有一些茅蓬，这里总又住满了人，还是他们拿出一点粗粝的荞麦粑粑来，和着水，大家贪馋的一下就吞光了。”

勃勃: 兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃阳阳，惟德是行，养老化育，万物蕃昌。” 唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分将委弃泥涂，老死草野，今胸中之气勃勃然，復有仕进之路矣。” 陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敌上气如粉如尘者，勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北者，其军欲败。” 冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”

不及: 赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。” 唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。” 唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”《后汉书·周景传》：“先是司徒韩演在河内，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”犹未达，不识。《后汉书·张酺传》：“臣实愚憃，不及大体。”

逮逮: 文雅安和貌。《礼记·孔子闲居》：“威仪逮逮，不可选也。” 郑玄注：“逮逮，安和之貌。” 孙希旦集解：“‘逮逮’，《诗》作‘棣棣’，闲习之意。”

当意: 称意；合意。《汉书·盖宽饶传》：“諫大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所詆挫，上书颂宽饶。” 元白朴《梧桐雨》楔子：“六宫嬪御虽多，自武惠妃死后，无当意者。” 苏曼殊《非梦记》：“ 玄度爱生如己子，欲以薇香妻之，生之父母，俱皆当意。”

赶集: 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 岭南之市谓之虚…… 山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清刘书年《沂水桑麻话》：“ 沂邑集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠《铁道游击队》第四章：“ 齐村是枣庄西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”

干么: 干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！” 张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”

管多: 多半，大都。元朱庭玉《夜行船·春晓》套曲：“纵不为五更风，管多因半夜雨。”